周易政治哲学演讲二（第4页）

即《二三子》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》。

而帛书“易传”

里却没有传世《易传》里的《彖》、《象》、《文言》；也没有传世《易传》里三卦说，即《说卦》、《杂卦》、《序卦》。

从帛书《周易》来看，这抄写在丝帛上的《周易》与东汉时期刻在石头上的《周易》是同一文本，即都是卦爻式《周易》，也就是传承到今天，被我们所用之的《周易》文本。

那么，帛书《周易》之前，还有没有这种卦爻式的《周易》版本呢？却有发现，即书写在竹简上的《周易》版本。

⑶海外古玩市上出现的竹简上的今本《周易》版本

前面说的两种今本《周易》版本，都已经是两千多年前西汉与东汉时代的版本了，但还不是今本《周易》最古老的版本。

上海博物馆从海外古玩市场上收购而藏的“竹书《周易》”

（没有考古学上意义，因没有考古出处，也被质疑为伪竹简），至目前来说，算是最早的《周易》版本了。

上海博物馆藏的“竹书《周易》”

，是1994年春，出现在香港的古玩市场上，并由香港购回。

（下图看到的就是写在竹简上的《周易》照片，因无法上传故略去）

根据上海古籍出版社出版，濮茅左著的[楚竹书《周易》研究]一书来看，竹书《周易》涉及三十四卦内容。

写《周易》的竹简，经鉴定距今时间为2257±65年。

研究者认为标本的时间为战国晚期。

通过对比（今）、（帛）、（竹）三种历史上的《周易》版本里的卦画符号的写法，虽写法有所不同，但本质是一样的。

因构成“卦符号”

是有两种基础符号“—”

与“－－”

所组合而成。

正确地说法是“六十四画符号”

产生时，就是有这两种基础符号组成。

当然早期里的“六十四画符号”

里的两个基础符号的写法主要是“十／∧”

或“—／八”

。

楚竹书《周易》，即竹简上书写的《周易》卦符号，就是有这“—／八”

两种基础符号组合的“六联体”

。

而帛书《周易》里的卦符号是有“—／┛∟”

这两种基础符号组合的“六联体”

。

我们知道今本《周易》里的“卦符号”

是有“—”

与“－－”

所组合成的“六联体”

。

无论以“一／八”

或“—／┛∟”

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