周易政治哲学演讲五（第4页）

这表明《左传》的作者是生活在战国后期的人了。

《左传》一书，现在一般认为成书于战国中期。

这说明战国中晚期以前流传着繇式文本《周易》。

孔子生活在春秋晚期，孙武（前545一前470年）略晚于孔子。

《论语·子路》里记有:“子曰：‘南人有言曰“人而无恒，不可以作巫医”

，善夫！

’‘不恒其德，或承之羞。

’子曰：‘不占而已矣。

’”

《论语?述而》第十七章记有：“子曰：‘加（假）我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。

’”

《孙子兵法》用间篇里说:“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”

这说明春秋后期至战国初，春秋《周易》文本用于卜筮是可信的。

因《论语》既有引用《周易·恒》里的句子（“不恒其德，或承之羞。”

），又有孔子的感叹（“加（假）我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

）。

说明孔子所见到的《周易》，应是被史巫用于卜筮的繇式文本。

才有孔子对《周易》卜筮的疑惑（孔子说过:“不占而已矣”

）而发出的感叹:“假如让我多活几年，有五至十年的时间学习《周易》，就可以对《周易》一书的思想内容不会出现大的错误认识了。”

孙武也是反对"

先知（预先洞察敌方情况）不可象于事”

，"

不可象于事"

，即用"

三《易》"

（《周易》、《连山》、《归藏》）取象比类的卜筮方法。

这说明孙武生活时代里，也是知道"

八卦"

取象卜筮的。

综上而论，繇式《周易》（即春秋《周易》文本）应是春秋时期定型的（孔子、孙武之前），并流传于战国。

总之，春秋《周易》文本不是《周易》一书的原创文本，应是在《周易》原初的文本上进行改造的文本。

那么，春秋《周易》文本应是《周易》原初文本产生以后到春秋时间里定型的，这是无疑问的了。

为何这样说，正是下面我们要论证《周易》原初文本并不是春秋《周易》文本的那种内容格式。

那么，接下来我们看《周易》原初的文本是个什么样的内容格式。

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