周易政治哲学演讲六（第5页）
这就是说我们完全可根据文献记载与考古材料的事实证据，而考释出《周易》原创文本的文体形式。
一、从理论上说，《周易》为何不断地被篡改，说明了《周易》一定有原创的文本。
我们也不再轻易相信“繇”
式的《周易》文本，就是《周易》的原创文本。
二、从春秋《周易》文本格式来看，已使用《周易》里的六十四名称做为"
繇称"
，无疑证明春秋《周易》文本是在原创《周易》文本基础上改造而来的，因《周易》原初六十四文是没有名称的。
三、从文献与考古材料上的证据来说，即有《左传》里的两卦例，而得知春秋已流行着“卦书”
，其格式是“卦画符号＋名称＋卦辞”
。
以及《周礼》所云“三易”
的《连山》、《归藏》、《周易》“其经卦皆八，其别皆六十有四”
，由此证明了《连山》、《归藏》都有六十四卦画与卦名称。
特别是考古发现的秦简《归藏》的体例格式，印证了《左传》里的两卦例与《归藏》的体例格式是一样的。
即都是“卦画符号＋名称＋卦辞”
。
凡是使用《周易》里所用的那套符号和名称而产生的东西（无论是《连山》、《归藏》或繇式《周易》），皆是由《周易》原初文本模仿或改造之物，故由春秋《周易》文本反证必有原创《周易》文本的存在。
所以，由《连山》与《归藏》文本格式，而知《周易》原创文本的内容格式:
“画符号＋名称＋文辞”
如《周易》里《乾》文的原创文体格式是：
“（画符号略）乾，元亨利贞。
潜龙勿用。
见龙在田，利见大人。
君子终日乾乾。
夕惕若，厉，无咎。
或跃，在渊，无咎。
飞龙在天，利见大人。
亢龙有悔。
见群龙无首，吉。”
如上《周易·乾》原创内容格式:
（画符号）十名称（乾）十文辞（元亨利贞。
潜龙勿用。
见龙在田，利见大人。
君子终日乾乾。
夕惕若，厉，无咎。
或跃，在渊，无咎。
飞龙在天，利见大人。
本章未完，点击下一页继续阅读