第一百二十二章 游览万花 正魔之别（第2页）

万俟羽修、唐雨晴、蓝妃颜出了玫瑰舍。

“请问三位贵客要去哪里？”

“随便转转，参观参观你们万花谷。”

“需要带路吗？”

“不用了，我们自己看看。”

“好的，请。”

三人出了玫瑰精舍，一路走过去，也没目的地。

万俟羽修陪在一旁，唐雨晴和蓝妃颜有在中间，倒是让蓝妃颜暗赞万俟羽修有魔门少有的君子之风。

魔门之人率性而为，说不好听就是狂妄自大，只知有己，不知有人。

儒家有性善论和性恶论。

讲究人之初，性本善。

以及人之初，性本恶。

认为性恶的，认为人需要教导，才可使之知书达理。

魔门其实就很能体现性恶论，纵意放大本心，最后就是成为一个恶人，而不是魔。

反而魔门顶阶的高手，不仅相当自律，更是由魔入道，生出魔心。

这里的道，是魔道的道，是天魔祖师所创大道，讲究以七情六欲入道，以情御法，炼化七情六欲成就一颗魔丹。

这是正魔根本的分歧，观念的初始不同。

天魔是纯粹的魔。

而万俟羽修不是，他受了王继教化，已然开始由魔入道，这里他的道，是道门的道。

道门也求本真，也讲率性而为，只是都是收束欲望，摒弃七情六欲之后的真。

要以人的七情六欲而论，儒释道，摒弃七情六欲，以人道从天道，才是无情之道。

但要以善为情而论，则魔门才是无情之道，以为非作恶为荣。

实际天魔本意也不是真正的以恶为荣，不过是许多门人弟子恣意放纵七情六欲的结果。

万俟羽修因为由魔入道，才生出了君子之风，这里的君子不是指儒门君子，而是正人君子。

挨着玫瑰精舍的，还有芙蓉苑、海棠居、牡丹阁、百合馆、兰花庭、梅花园、菊花台、芍药厅等等，每一处俱是嵌在谷中一般，不论在内看，还是俯视，都巧夺天工，有鬼斧神工之妙。

往里去，则是分作三条路，是听风殿、观雪殿、揽月殿。

听风殿乃是执掌外事，相当于外门执事，接待、探听江湖信息、与各大宗门的联系等等。

观雪殿执掌宫中刑罚，严明法度，相当于宗门的执法堂。

揽月殿执掌传功，教授弟子武艺，包括音律、绘画、书法、舞蹈、种植、酿造等等，可谓多才多艺，相当于传法长老。

三大殿门外就站的是执勤的弟子了，也不让随意参观，万俟羽修三人只是在外看了看建筑格局。

三大殿建的也是别具一格，每一座大殿都有独到之处。

其它，除了一些特殊地方，也不限制参观，实际有闲心的不少，尤其跟着师长来的年轻女修，对万花谷的景色，都流连不已。

万花谷地方不小，谷中还有不少天然景观，也经过了揽月殿妙手的雕琢，像是平湖观月、静雨听澜等等。

一路上，万俟羽修也遇上不少熟人。

武林说大不大，说小不小，其实最顶尖的也就是四大道统，八十八家宗门。

古往今来，自轩辕皇帝始，四千来年，再往上数，到上古炼气修士，五六千年，从四圣时代开始，才使得武道真正大兴。

上古修士皆是建立自己的洞府，不好名利，每代近传承一二人，不少人甚至根本就不收弟子。

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