人生和它的意义（第2页）

可许许多多活在“现在时”

的人却还是要一问再问，仿佛根本不曾被问过，也根本不管有谁解答过。

确实，我回答过这一问题。

每次的回答都不尽相同；每次的回答自己都不满意；有时听了的人似乎还挺满意，但是我十分清楚，最迟第二天他们又会不满意。

因为我自己也时常困惑，时常迷惘，时常怀疑，并时常觉出自己人生的索然。

我想，“人生有什么意义”

这一个问题，最初肯定源于人的头脑中的恐惧意识。

人一次又一次地目睹从动物到植物甚而到无生命之物的由生到灭由坚到损由盛到衰由有到无，于是心生出惆怅；人一次又一次地眼见同类种种的死亡情形和与亲爱之人的生离死别，于是心生出生命无常人生苦短的感伤以及对死的本能恐惧——于是“人生有什么意义”

的沮丧便油然产生。

在古代，这体现于一种对于生命脆弱性的恐惧。

“老汉活到六十八，好比路旁草一棵；过了今年秋八月，不知来年活不活。”

从前，人活七十古来稀，旧戏唱本中老生们类似的念白，最能道出人的无奈之感。

而古希腊的哲学家们，亦有认为人生“不过是场梦幻，生命不过是一茎芦苇”

的悲观思想。

然而现代了的人类，已有较强的能力掌控生命的天然寿数了。

并已有较高的理性接受生死之规律了。

现代了的人类却仍往往会叩问“人生的意义”

何在，归根结底还是源自一种恐惧。

这是不同于古人的一种恐惧。

这是对所谓“人生质量”

尝试过最初的追求而又屡遭挫折，于是竟以为终生无法实现的一种恐惧。

这是几乎就要屈服于所谓“厄运”

的摆布而打算听天由命时的一种恐惧。

这种恐惧之中包含着理由难以获得公认而又程度很大的抱怨。

是的，事情往往是这样，当谁长期不能摆脱“人生有什么意义”

的纠缠时，他也就往往真的会屈服于所谓“厄运”

的摆布了，也就往往会真的听天由命了，也就往往会对人生持消极到了极点的态度了。

而那种情况之下，人生也就往往会由“有什么意义”

的疑惑，快速变成了“没有意义”

的结论。

对于马，民间有种经验是——“立则好医，卧则难救”

。

那意思是指——马连睡觉都习惯于站着，只要它自己不放弃生存的本能意识，它总是会忍受着病痛顽强地站立着不肯卧倒下去；而它一旦竟病得卧倒了，则证明它确实已病得不轻，同时也证明它本身生存的本能意识已被病痛大大地削弱了。

而没有它本身生存本能意识的配合，良医良药也是难以治好它的病的。

所以兽医和马的主人，见马病得卧倒了，治好它的信心往往也大受影响。

他们要做的第一件事，往往是用布托、绳索、带子兜住马腹，将马吊得站立起来，如同武打片中吊起那些飞檐走壁的演员们那样。

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