暧昧的情人节（第8页）

“爱心”

之于百姓阶层，原本是用不着官僚阶层煞有介事地号召，文人碰头巴脑假模假式引经据典地论说，知识者高高在上所谓启蒙的。

究竟应该谁启蒙谁，是很值得商榷的。

倒是官僚们的腐败，文人们为了名利攀附权贵的心理，知识者们为了明哲保身放弃社会正义感早已习惯于说假话的行径，对中国百姓阶层原本形成传统的“爱心”

互予的生活形态的破坏，是很值得忧虑的呢！

除了“爱心”

这个词，在“爱”

这个字处于主语位置的一切词中，“爱情”

这个词就是最令人怦然心动的美好的词了。

“爱情”

也如“爱心”

一样，普遍地存在于寻常百姓阶层之中。

某些文人和知识者最不能容忍我这一种观点。

他们必认为我指的根本不是“爱情”

，只不过是“婚姻”

。

而我固执地认为，“爱情”

若不走向“婚姻”

，必不是完美的“爱情”

。

天下有情人当然不可能全都终成眷属。

但从一开始就排斥“婚姻”

目的之“爱情”

，成分是可疑的，起码是暧昧的。

甚至，可能从一开始本质上便是虚假的。

美国现代舞蹈大师伊莎多拉·邓肯与俄国戏剧理论大师斯坦尼斯拉夫斯基之间发生过这样一件事：

在她和他将要做爱之际，他忽然问：“我们的孩子将来怎么办呢？”

她一怔，继而哈哈大笑，继而索然，匆匆穿衣离去。

她要的是爱。

正如流行歌曲唱的：“只求此时此刻互相拥有。”

而他考虑到了将来对子女的责任问题。

他是将她对他的“爱”

，误当成“爱情”

来接受的。

没有任何责任感为前提的男女性关系，不是“爱情”

，充其量是“爱”

，甚至可能仅仅是“性”

。

渥伦斯基第一次见到安娜时，正如时下许多男士女士们所言的那样——心像被电击中了似的，安娜心中当时有同样的感觉。

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