暧昧的情人节（第3页）

行为本质，无有差别。

很难说权大无限的国王，与他倾国倾城的王后，或总统与总统夫人的那一时刻，一定比一个年轻的强壮的农民，与他的年轻的健康的爱妻在他们的破屋土炕上发生的那一时刻更快活些。

也许是一样的。

也许恰恰反过来。

“求爱”

是一种手段，其目的为了婚姻，有时为了一次或几次“做爱”

的许可。

传统上是为了婚姻。

在反传统的男女们那儿，往往是为了做爱的许可。

当然，那许可证，一般是由男人所求，是由女人“签发”

的。

无论为了婚姻之目的，还是为了一次或几次“做爱”

之目的，这个过程都是必不可少的。

省略了，婚姻就是另外性质的事了，比如可能被法律判定为抢婚。

“做爱”

也可能是另外性质的事了，比如可能被法律判定为强奸。

“求爱”

既曰手段，古今中外，自然都是讲究方式方法的。

因而也最能显出尊卑贵贱的区分，以及贫富俗雅的差别。

这些，是由人的社会地位、经济基础、文化背景、门第高低、心性追求的不同造成的。

在我看来，“尊”

者、“贵”

者“求爱”

的方式方法未见得就“雅”

，未见得就值得称道。

“卑”

者“贱”

者“求爱”

的方式方法未见得就“俗”

，未见得就理应轻蔑。

比如某些“大款”

，一掷万金十万金几十万金，俨然是当今之世的“贵”

者似的了。

他们“求爱”

的方式方法，横竖不过便是赠女子以洋房、别墅、名车、金钻珠宝。

古今中外，老一套，基本上不曾改变过的，是俗得很的方式方法。

而民间百姓的一些传统的“求爱”

的方式方法，尤其一些少数民族的“求爱”

的方式方法，比如对山歌以定情，在我看来，倒是美好得很。

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