第209章 越裳献龟历（第3页）

继之者，地皇氏也。

熊耳龙门山，生出红光数丈，光中现五色祥云，将二山罩定，涌出十一个人来，而地皇氏聪明首出，姓岳名铿，以火德王，与十弟共治天下一万八千岁。

继之者，人皇氏焉。

人皇氏生于刑马提地之国，姓恺名胡洮，人面龙身，以土德王，兄弟九人，驾六羽，乘云车，依山川之势，各居一方，亦曰居方氏，共治天下一万八千岁。

人皇氏之后，五龙氏继之。

兄弟五人，曰：皇伯、皇仲、皇叔、皇

季、皇少。

五姓同朝，治在五方，司五行，布山岳，驾五龙，以治天下，行无为之化。

继五龙氏而治者，曰钜灵氏。

钜灵氏出于汾睢，与元气齐生，握大象，持大权，挥五丁乏士，驱阴阳，反山川，居无恒处，而迹躔于蜀。

继治者为句疆式、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、巨神氏、犁灵氏、大马鬼氏、鬼隗氏、弇兹氏、泰逢氏、冉相氏、益盈氏、大敦氏、灵阳氏、巫常氏、泰壹氏。

泰壹氏时，开图挺纪，调大鸿之气，正神明之位。

盖茫无形，尝无味，操法久视而长存者。

厥后，黄帝老子受法于泰壹元君，有泰壹之书传于世。

空桑氏、神民氏，盖使民神异业，而精气通行者，猗帝氏、次民氏、辰放氏。

古初之人，卉服蔽体，无有遮挡，至辰放氏时，多阴风暴雨，辰放氏乃教民，搴木茹皮以御风霜，绹鬓阔首以去淫雨，而民从之，故号曰衣皮之民，传四世。

继之者，曰蜀山氏、豗傀氏、浑沌氏，生而不杀，予而不夺，天下之人，服其威而怀其德。

当世之时，阴阳和平，万物无争。

蜚鸟之巢，可俯而探也，走兽可系而走也。

盖执中涵和，无内而无外者，传七世。

又东户氏，是时，禽兽成群，竹木遂长，道不拾遗，传十七世。

皇覃氏、启统氏、吉夷氏、几蘧氏、稀韦氏、有巢氏。

太古之民，穴居野处，搏生咀华，与物相友

，尚有与禽兽同食共宿者。

至时，民有机智，凌虐禽兽，而禽兽始为人敌，爪牙角毒，概不足以胜禽兽。

至有巢氏，教民构木而巢，以避禽兽之害，又刻木结绳为政，又教民取羽革紩衣，挛领着兜冒以贲体，又令民之死者，厚衣之以薪而瘗之，传七世。

时未知稼穑，食草木之实，未有火化，饮禽兽之血。

饥则带毛而食禽兽之肉，故曰茹毛饮血。

取禽兽之皮，以蔽前后。

燧人氏继之。

燧人氏有四贤臣：曰明山、必育、成博、陨丘，辅燧人氏，以治天下。

时民不知有火，未知熟食，燧人氏仰观列宿，俯察五行，知空中有火，丽木则明。

遂西行取火于昆仑，见有木焉，鸟喙其枝，见磷磷火出，燧人氏感之，于是钻木取火，教民烹饪，放于石上，炙而食之，以免腥臊生食，民大利之。

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