第71章 数术（第3页）

而所有的这些，都是在广博的大地上所化生的，所以说‘土质大为五’，这就是五行的生数。

在《易经》里，天代表阳，地代表阴，奇数是阳数，偶数是阴数，所以说‘天一生水’，是说阳数一，是水的生数；地二生火，是说阴数二是火的生数，以此类推，三是木的生数，四是金的生数，五是土的生数，所以说‘此其生数也’。

这就是五行作为五体的话，它的生数分别是一、二、三、四、五，水、火、木、金、土的生数分别是一、二、三、四、五，但是有了生数之后，物质并不是稳定的，‘如此则阳无匹阴无偶’，它没有阴阳的匹配，由气化成形是不稳定的，那怎么办呢？必须要有阴阳相配合，所以‘地六成水’，也就是一加五，加上土的生数合起来就是六，六是阴数，‘天一生水’是阳数，‘地六成水’是阴数，这样阴阳相匹配，水就形成了固定的、看得到摸得着的、形而下的物质，以此类推，‘天七成火，地八成木，天九成金，地十成土，于是阴阳各有匹偶，而物得成焉’，由气就化成了具体的形状，‘在天为气，在地成形’，形而下的木、火、土、金、水五种具体材料就算化成了，所以‘故谓之成数’。

因此得出两个结论，一个是七是火的成数，六是水的成数，《黄帝内经》有一句话说‘左右者，阴阳之道路也，水火者，阴阳之征兆也’，所以水和火最能代表阴阳的特性，因此《伤寒杂病论》就以水的成数六来代表阴数，火的成数七来代表阳数，这就是书中所说的‘阳数七，阴数六’的来源。

现在再来探讨一下中风病大体七天好，病发于阳，阳数足了，病就好了，伤寒病发于阴，阴数六，阴数足了，够六天了，病就好了。

这是古人对外感病自然病程为什么是六天、七天可以自愈的一个理论的认识。

原文‘太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。

若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈’，这里所说的太阳病，或者是中风，或者是伤寒，它有头痛、身痛、发热、恶寒，这里是以头痛代表太阳表证的所有的症状，没有经过治疗，也没有发生合并证和并发证，到第七天的时候，太阳病自己好了，这是怎么回事呢？

‘以行其经尽故也’，就是说这个病的自然病程结束了，有许多疾病，它属于自限性疾病，比如说病毒感染，它就属于自限性疾病，你不用去治疗，只要没有发生合并证和并发证，而机体的康复和抗邪能力发挥了很好的作用，到了一定的时间，它可以自己好。

据说病毒性肝炎就是这样，特别是甲肝，你不用去治疗，你就是喝凉开水，只要护理好，没有发生严重的合并证和并发证，一定的时间它自己会好。

病毒性感冒也是这样，所以在汉代，在自然界没有人类污染的情况下，许多（疾病）的病程有明显的自然节律，张仲景这一条就是记载的太阳病的七日节律。”

“我又听到困了，你还是给我再讲个小故事提提神吧！”

“那我再给你讲一个小故事吧。

上个世纪二、三十年代，京城流行一种由伤寒杆菌引起的肠胃病，得了病的人会导致肠穿孔、肠出血，所以死了很多人。

那个时候西医还没发展起来，抗生素还没有大面积使用。

那些感染了病的人们都非常紧张，那个时候京城有个医生叫汪逢春，病人找他看病，他就问你发烧几天了，现在的情况怎么样，然后告诉他说，‘你一天吃我一付药，到几月几号就会退烧，病就会好，你在饮食上，每天只能吃三顿粳米粥，或者是熬得稀烂的大米粥，吃点咸菜末，不许吃任何纤维素的东西，绝对不许吃肉。

’

这些病人和病人家属就记着这个日子，盼着这一天的到来，许多病人就前后不差一两天，果然到了这一天都汗出、热退、脉静、身凉。

今天我们拿了汪先生当年的病例来看，开的方子是疏通气机、芳香化浊，方子本身并不能杀死伤寒杆菌。

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