太史公尊孔子爲世家論

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太史公尊孔子爲世家論

岑光樾一九二一

岑光樾（一八七六～一九六〇），原名孝憲，字敏仲，號鶴禪，廣東順德人。

光緒三十年甲辰恩科進士，授翰林院庶吉士。

光緒卅二年丙午，奉派游學日本，肄業法政大學，歸國授翰林院編修，並賞侍講銜。

宣統元年任國史館纂修、實錄館協修。

一九二五年到港定居，常臨學海書樓主講經史，弘揚儒學，創辦成達中學，廣育英才，士林稱頌。

著有〈鶴禪集〉。

太史公尊孔子為世家，特識也。

王荆公詆之，非也。

荆公之言曰：「孔子，旅人也，棲棲衰季之世，無尺土之柄，列於傳，宜矣，曷世家哉！

」是不然。

夫孔子雖旅人，然以六藝之道，傳子孫十餘世，而學者宗之，蓋所謂儒以道得民者也，能以經術世其家者也，豈必公侯開國承家，世享茅土之封，然後謂之世家哉。

荆公又謂：「仲尼之才，帝王可也，何特公侯？世天下，可也，何特世其家？」以荆公之說，推之史公，而欲尊孔子，當為孔子立本紀也。

然孔子之作〈春秋〉也，所以繩亂臣賊子之禍，今尊孔子為帝王，是陷孔子於亂臣賊子也。

是欲尊孔子，而反汙孔子也。

其與後世稱孔子自號為素王者將毋同？此史公所以不為孔子立本紀也。

荆公又云：「處之世家，仲尼之道不從而大，置之列傳，仲尼之道不從而小，而遷也自亂其例。

」此尤不知史公之意者也。

夫史公豈以世家之作為足以大孔子哉。

由周而秦，訖於漢興，百氏九流，方駕並騖，當世之論者，不曰仲尼墨翟，則曰仲尼子弓，夫以孔子而與墨翟子弓相衡而並論，然則孔子之道雖大，固有不知其大者矣。

非有人焉，大聲而疾呼之，使知夫生民以來，能以經術世其家，而為天子王侯中國言六藝之士之所折中者，惟吾孔子一人，則無以使學者別白而定於一尊，而孔子之道亦因以不明。

此世家之所以不可不作也。

是則史公之意也。

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