阮步兵詠懷詩注自敘

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阮步兵詠懷詩注自敘

黃節一九二六

黃節（一八七三～一九三五），原名晦聞，字玉昆，號純熙，別署晦翁、佩文、黃史氏、蒹葭樓主等，廣東順德人。

曾創辦〈國粹學報〉等刊物。

著有〈蒹葭樓詩〉、〈漢魏樂府風箋〉、〈詩旨纂辭〉、〈變雅〉、〈曹子建詩注〉、〈阮步兵詩注〉等。

余旣箋漢魏樂府風詩，復為鮑謝二家詩注。

以癸亥之春南歸，過武林，訪諸君貞壯湖上，得見仁和蔣東橋所注阮嗣宗〈詠懷〉詩。

假歸卒讀，竊歎東橋是事，感我無窮。

昔李崇賢論嗣宗詩，謂有憂生之嗟，文多隱避，難以情測，故麤明大意，略其幽旨。

何義門譏之，謂籍之憂思，所謂有甚於生者，注家何足以知之。

崇賢頗采顏光祿、沈隱侯說，亦第見之昭明所選十七首中。

東橋舉全詩八十二首，欲表嗣宗千古不明之志，信能突過崇賢否乎，不為義門所譏乎？余安敢重注？

世變旣亟，人心益壞，道德禮法，盡為奸人所假竊，黠者乃藉辭圖燬滅之，惟詩之為教，最入人深，獨於此時，學者求詩則若飢渴。

余職在說詩，欲使學者繇詩以明志，而理其性情，於人之為人，庶有裨也。

念參軍沈抑藩府，康樂未忘華胄，其詩雖工，其於感發人心，不若嗣宗為至。

東橋是注，為益詎少，然有附會失實者，有為舊說所誤者，有未明嗣宗用古人趣者，苕苕千載，余取而重注之，其視東橋所得幾何？顧余寧受譏後人，余於此時不重注嗣宗詩，則無以對今之人，其於嗣宗猶後也。

古之人有自絕於富貴者矣，若自絕於禮法，則以禮法已為奸人假竊，不如絕之。

其視富貴有同盜賊，志在濟世而跡落窮途，情傷一時而心存百代。

如嗣宗，豈徒自絕於富貴而已邪？余是以欲揭其志，盡余所能知者，以告今之人。

鍾嶸有言，嗣宗之詩，源於〈小雅〉。

夫雅廢國微，謂無人服雅而國將絕爾。

國積人而成者，人之所以為人之道旣廢，國焉得而不絕？非今之世邪？余以飢寒交困，風雪窮冬，茅棟孰憂，妾御求去，故鄉路阻，妻孥莫保，暮齒已催，國亂無已，而獨不廢詩。

余亦嘗以辨別種族，發揚民義，垂三十年，其於創建今國，豈曰無與，然坐視疇輩及後起者，藉手為國，乃使道德禮法壞亂務盡，天若命余重振救之，舍明詩莫繇。

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