第二十九章五子登科（第4页）

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术境则不同，它同样可以营造出境的空间，但却能随着施境者的意愿，布出来的境可大可小，最重要的是，它是可以移动的；人体七窍就是境图，人在哪里，境就在哪里，弥补了“凡境”

无法移动的缺点。

但这对“窍”

的承载要求极高，为什么象白居易那样的天才武者，仍然在用“凡境”

，不是他们不懂“术境”

，而是他们的“窍”

承载不起，这就是为什么三仙强于先天的道理，先天七窍无法承载“术境”

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苗人风之所以只是负伤而没有“窍碎”

，则归功于“气核”

与“气碑”

，气核与气碑的作用很大，其中有“减负”

的作用，也就是当拥有“气核”

与“气碑”

时，窍承载“境”

时能够减去一些压力，这才是苗人风如今只是负重伤，而没有窍碎人亡的主要原因。

如果把丹田比作“水坝”

的话，气核与气碑就是坝门，没有它们的存在，一开阀，丹田内的罡煞之气就会一下子倾注入七窍中；若是七窍还达不到如此巨大的容量，罡煞之气就会将“窍”

撑爆，而气核、气碑却能够控制住注入“窍”

中的“气”

，让“窍”

不至于爆炸。

换个意思说，有罡煞十个气核，罡煞双碑的存在，苗人风已经具备施展“术境”

的条件，但就象溪水再湍气，也不会将人冲走，江河再起浪也极少能掀翻大船一样，苗人风施展出来的“术境”

，想要打败“三仙”

存在着“攻击”

不足的缺陷。

因此，为了干翻怀素，苗人风就抽调了超过“窍”

所能承载的力量，幸亏他的气核与气碑拥有“护主”

的自我意识，会自动维持“窍”

的安全；当然，若是“主人”

已经彻底疯狂，气核与气碑又不是真的拥有智能，最后也会跟主人一起疯狂而同归于尽。

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