第七十三章无人活着回来（第2页）

，也就是以自身内力消耗，拟化出“山林径溪”

的威能；苗人风的“八兽刃”

属于“兵器势”

，也就是消耗自身内力，拟化出一把“兵器”

，然后发挥出“气势”

威能，除此之外还有“具势”

、“类势”

等等。

四叟面面相觑，活了几十岁，要是看不出那戴着金色骷髅面具的家伙很轻松，他们四个七十多岁的老头干脆自杀算了；因此，四叟没有再打下去，收手后并排而立，望着苗人风，林叟说：“阁下是哪位前辈？”

别看他们都七十多岁，但江湖上长的年轻还特么老过他们的人，真的不在少数的。

四叟虽然是先天，但他们突破先天的时候，已经过超五十岁，因此，无法保持年轻的模样，当然，在精力上仍然很年轻的，怎么说，先天也是能活到一百五十岁的。

“我倒是想知道，是谁请你们出山的。”

虾夷岛在十字雨花宗还没有搬迁上来时，也是有些人生活的，虾夷四叟就是当地豪强；若是十字雨花宗没有搬上虾夷岛，这四叟估计也就是半退隐的状态，但现在估计也是被什么人请出了山。

四叟自然不会说是谁请他们出山，只是赔罪，虾夷四叟属于一心修炼的人，好事做的多，坏事一件没做，苗人风也不好杀他们，挥挥手就放他们离去，林叟传音靠诉苗人风，“前辈，最近虾夷岛的环境很古怪，我们并非要杀你，而是见你打扮古怪，想擒下你问个清楚。”

环境古怪？那肯定是彰化山“灵塔”

正成形的原因，先天武者对天地能量的波动有很强的感应，虾夷四叟在虾夷岛生活了几十年，感应就更加的敏锐。

“但是血婴跟灵塔之间有什么关系吗？还有，之前前辈跟柳飘嫣，都对血婴有所感应，这两者之间又有什么关系？”

“麻的，别搞这么复杂行不行？哥这智商，真的应付不来啊”

。

应付不来也要破着头皮上啊！

这是没办法避开的事情，他必须坚守到灵塔“异相”

消失。

灵塔会产生什么样的异相？就算是在白天，也能看到彰化山方向出现“五行气”

，也就是“金、木、水、火、土”

形成的五罡之气，紧接着，风起云涌，雷电交加。

有句很古老的台词是这样的，“我的意中人是个盖世英雄，有一天，他会披着金甲圣衣，驾着七彩祥云来娶我，我猜中了开头，却猜不到这结局。”

苗人风表示，老子连开头都特么没有猜中啊！

在五罡四煞异相出现时，一个身皮金甲圣衣，头戴王冠的骷髅，驾着七彩骨龙浮现在彰化山上。

如此异相，只要不是瞎的就能看到，自然是要来察探清楚，十字雨花宗、雨虾宴的英雄们，一呼拉全往彰化山方向前进。

彰化山方向只是泛指，并不一定说就是在彰化山上，当然，如果兽宗真传“程舟”

没有把沈破虚的话听进去，那数千上万人要去的地方肯定是“彰化山”

；但程舟却是听进去，在布置好“移幻机关阵”

后，才将灵塔建造的最后一个程序完成。

因此，真正灵塔异相实际上被转移到了附近一座山上，沈破虚当时布下的陷井，就在“移幻机关阵”

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