第二百二十四章 铁板加一更（第4页）

后又诏，流民能自复者，赋亦如之，”

远不止这两诏，从赵匡胤兄弟，到宋真宗，到赵祯，多次下诏，只要是荒地，不管是什么人，有能力开荒，就可以成为这片地的主人，还有一系列的政策照顾，免三年税务，过三年后，继续享有很长时间的减税照顾。

张家兄弟将此事翻出来，是说朝廷也容许富家开荒，并不仅是照顾贫民。

郑朗又继续说道：“既如此，你们回家去算一算，自垦种之年算起，三年蠲税，以后皆以半数赋税。

交了多少，还有多少未交。

一道算清楚了，到县衙将它交纳清楚。

杏儿，从船里拿两钱，偿还给张家。”

“喏。”

这才是狠的地方。

按照规订，这些山泽也要纳税的，可占有者先多是贫民，因此朝廷对这一块不是很重视。

后来性质渐渐转变，也是可交不可交的范畴。

但郑朗若强行征税，未尝不可。

是按规矩办事。

传到京城，也不会有言臣上书反对。

“状元公。

小的听说你是一个好人，饶过我们，”

张家虎蔫了，能补吗？将他家占有的所有泽涂一些便卖，也补不齐这个税务。

“我从来没有说过我是一个好人，只能说不去做坏人。

路过你家茭地，小妾看到那片茭白长势好，欣喜的掰下一个。

渔人说不能动。

乃你家产业也。

小妾不解询问，见我们是外乡人，渔者是恐惧。

让我们速走。

仅一个茭白，让渔人恐惧如此！

张家，可见你家平时做为行事。

不错，我学的是儒家，以后还要修儒学，儒家以仁义为本，仁，爱人也，义乃仁之所节，仁是义之根本。

何谓义？义，人之正路也，义，羞恶之心也，它与仁对立，也是对它的规范，以仁而，而又对仁节制也。

故《礼记》曰，除天地之害，谓之义。

对你们，本官若是讲仁，那么以后太平州几万户贫困姓奈何？”

不但国家律法不容你，孔子也赞成除去你们这些害虫！

说完上船，交给王知州处理。

想这么就走啦！

临走时，得将这个难题解决，才放你走。

王安石跑得比兔子还快，早走早好啊，不然父亲想起来，又会是一顿打。

……

船重折向水阳江，但折向东边，水阳江入江口除了汇于青弋水那条外，还有一条东流，直接从当涂入太平口，进入长江。

从这条水路直奔当涂城，再买下一套房屋，这时官员很少搞形象工程，有可能一个浪费，让言官盯上完蛋了。

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