第二百二十七章 远大的心下（第5页）

三人应命，拿起棒子就冲出来。

猴三带了几十个宵小过来，那是吓唬人的，真打，谁敢与郑朗家谦客开战？况且还是主动跑到人家府门事闹开战的！

三人还没有冲出来，一哄而散。

郑朗又对围观叫好的姓说道：“诸位，朝廷制起诉者有四，一为被害人与家属直接向官府起诉冤屈，二为其他知情人向官府告，官府会给予一定奖励，曰募告，三曰罪犯自，从轻处罚，四为各级官司纠举，以防极个别官吏与地方恶豪沆瀣一气。

从未规订上诉一定要用讼鬼。

所以我一旦接任后，会下令全州各县勿得接讼鬼诉状，各位有冤要申，会识字的可自己写，不识字的可直接到公堂上用嘴诉说。

不要再请讼鬼了，反害了你们自己。

散。”

郑朗强硬的态给了姓信心。

猴三蔫了。

张家虎没有这头狈谋划，也蔫了。

既谋得虎的名声，也做了不少的恶事，以前姓不敢言，看到希望，全部上诉冤屈。

案件一件件出来，这时候张家虎想低头也来不及。

不过王知州想脱身也来不及，只好一一审理。

司马光道：“斩了这头狈，果然有效果。”

“也不一定，有的清官为了谋直名，同情贫困姓，于是有刁薄的贫困姓刻意污告富人，以谋富人之财，自唐有之，我朝也有之。

富人有好人，穷人也有刁民，看一个群体，一个地方，不能带有片面性。”

“这也是庸之道？”

“算，看侧重点于何处，比如我朝兼并隐匿田产严重，那么侧重点就兼并隐匿上，遇到这类案件，即便有失偏颇的处理，为了大局，可以用公正评价。

这才是庸包容调剂之道。”

忽然有所寐，再想又想不起来。

不是不修庸，他还没有抓住核心所。

若是一味诠注，不给它一个的定义，修之不值得。

这个的定义，也就是核心思想。

心好笑起来，***，以前是悟字，现要悟道，还要一个个去悟。

得一个个的，仅是庸，不能诠注整个儒学的，有庸，有仁义，有圣智，有礼乐，有孝悌，有三分，有忠恕，等等，这才构成了一个完整的儒学系统。

忽然又传来敲门声。

郑朗道：“给我打。”

“喏。”

杨家兄弟与丁宜气愤的打开门，大棍子举起来，落了下去。

崔娴吓得花容失色……

p：女主角真正出场了。

前面安排了一些情节，是剧情略淡，加了一些冲突，码得太快，未调整好，道歉则个。

下一章要联一联了。

临江寺这一段有些俗，但不是为了查案子而写的，书说过，寺庙占地也是一大恶弊，这个坑留未来的杭州，有一场佛法辨论大会，正准备这个**的资料。

也是后面的坑，不陆续的挖一些坑，整本书松散。

各位，我这个想法对不对，请赐教？

……

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