第二百三十五章 割四（第6页）

若大师让我家娘子第一个入住，还会再加一金。”

众人一起晕倒。

三金啊！

知善没有答话，用手拈着佛珠念佛号，少妇又不顾羞耻急切的逼近一步。

闻着少妇身上的香味，知善只好扭头回里面的禅院。

少妇急了，后面喊道：“大师，若愿意，妾再加捐两金。”

人举止风骚，声音也嗲声嗲气的。

但大半香客让她一句话喊得快趴到地下，小娘子，你家有多少家财哉，居然捐了五金！

五金喊出，全部自觉起来，别争了。

其实临江寺也不是真正看香火的，以前有的贫困人家没有钱物，心诚，也让他们家娘子住进小院，甚至有一些人如愿以偿，真的求到子女。

不过这是五金，是和尚也要吃饭的。

结果也没有出众人意料。

大家没有异议，捐的钱太多了，即便是佛祖也要动心的。

而且听到结果后，小婢到后面禅院收拾了一下行李，立即离开临江寺，大约回江宁取钱去。

看着她离去的背影，所有香客一起议论，这是江宁那一家的娘子，出手这么豪阔，果然是建康名府，有钱人就是多啊。

船驶过天门山，没有回当涂县城，下游一片柳树湾里几艘船全停泊下来。

郑朗坐船舱里画着一幅图画。

许久没有真正动画笔了，画的草图不算，那不是严格的绘画。

自从接任以来，处理政务，为将来谋划，教几个学生，考虑庸，似乎时间比科考前紧张。

提起画笔，画的是一幅板子矾烟波图。

跟范宽后面学了一些画艺。

论技巧，范宽也不及他，可论画技他不及范宽远矣。

悟了好久，终于悟出来，是真。

国画也讲究逼真，但非是西洋画的逼真。

西画的景物与空间是画家站地面上一个点，由这个固定的点看景与物，然后用光彩明暗与颜色构成整幅画作。

国画不同，从多个角观看，如郭熙的三远理论，全方位观察、移步观察、远望，对物象了然于胸才作画的。

说玄一点，西画以焦点透视，国画是站宇宙角观看。

著名的例子，郎世宁的《放马图》与赵佶的《芙蓉锦鸡图》，前者是西洋人画的，虽是国画，可带着浓浓的西洋画色彩，于是逼真，有立体感。

这是粗看的，再细看却不是，明明一幅立体逼真的图画，与《芙蓉锦鸡图》单薄的场景相比，似乎给人感觉反而它单薄。

得要摆一起比，效果才能明显显示出来。

这就是一面与多面的区别。

郎世宁这幅图画仅是一点一面，而赵佶的这幅画却是多个层次，多面，甚至几十面几面**一面上，说俗一点，画境意境深远。

因此看似单，却是厚，看似平，却是立，看似不象，却是“真象”

。

领悟了这一要旨，可到他手不是那么一回事，画了画，不是很满意，叹了一口气，放下画笔，心里想到，俗了俗了，什么时候才能安心的绘画、写字，或者弹琴。

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