五百三十七章 四大家族（第4页）

要么有什么不同，一身白袍。

这也是创造着两国史上的一个特例。

是丁忧期，郑朗辞去所有官职，严守着儒家丧礼。

还有一门好处，宋朝的官制，升升降降，没有特例，然而郑朗只升不降。

不大好。

借着丁忧，将官职辞去，便是等于降职。

有一个缓冲，那么说闲话的人便少。

出使时，朝廷要重新拜官，郑朗只领了一个龙图阁学士的馆职，其他皆不授。

一是丁忧期，二是他若授官，即便是参知政事，作为使者出使契丹，官职太高，有侮朝廷颜面。

坚决不受。

于是一身白衣前来出使契丹。

人群议论纷纷纷，有的百姓说道：“好气度，若是长得再清秀一点更好了。”

郑朗心中在摇头。

这个长相是爹娘给的，怎么办？没有狄青那样帅，但也不算丑。

但他经过多少大场面，气度从容，脸带笑容，苑如一团春风，带着笑意的淡然眼眸所过之处，还是引来一些无知少女一声声尖叫。

在朔州停留两天。

多与一些儒者讲经论义。

契丹汉化很严重，特别是儒家书籍，学的人很多。

但两国有一个奇怪的惯例，论友好，自澶渊盟约后，两国友好度远超出其他的国家。

直到契丹灭亡前，两国几乎未发生大规模的交战。

可对对方防范心理很严重。

于是双方在学术交流上很少。

宋朝根本看不起契丹的儒者，不屑一顾。

而宋朝的学术契丹又严格控制，防止策反幽云十六州的汉人。

但差距太大，不得不时常松开戒令，放一些书籍诗词赋词流入契丹，也是经过严格审查的。

于是契丹儒学十分落后。

后来有一首打油诗，此志方扪虱。

众雏事附吏，想当训诲间，都都平丈我。

想当年受学的时候，老师无能，是别字先生，将论语里的郁郁乎文哉教成都都平丈我。

别到这种地步，可见私塾老师害学生不浅。

交流不是很困难。

几乎所有人在说汉语，差别的仅是地方口音略略有些不同。

可谈论儒学经义时，常常听到一些让人啼笑皆非的话。

一些所谓的先生，郑朗琢磨着，可能还不及后世中文系的一二年级学生对儒术了解深入。

逗留了两天。

这些儒学大家们一个个拿着笔，做着记录，有的白发苍苍的老者也洗耳恭听，省怕遗漏了一个字。

人家是宋朝状元，非是契丹的状元不值钱。

而且是最小的大三元。

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