第二百十八章 找朋友下（第2页）

另外吕夷简虽让他儿子跟后面学习，实际有可能对郑家子帮助大，视其子，思其父，对某些地方小吏来说，或许有一些威慑力。

皇帝说了那句不当的话，代朕去看一看，虽不应当说，但对此子也有一些帮助。

剩下的就看他才能了。

赵祯又说：“郑卿，朕听说你写了一篇《齐家论》，是何故？”

郑朗将事情原委说了一遍。

“有这种事？”

“陛下，各色人等皆有之。

未全是恶人，未全是善人。

如臣家也有一举子，叫柴克明，做事兢兢业业，不抱不怨。

不能一概而论。

造成这原因，皆是那些举子好高骛远，以为自己一定会高金榜，以后出阁入相，前程远大所致。

此乃国家重视治之产物，让他们思想产生了误区。

故陛下垂怜。

然皆用之，以后会有多举子以图侥幸，国家加冗官冗吏。

故臣与张方平一道议公共济助之策。

不过这一结果，出忽臣的意料。

于是臣写了此论。

本来此策乃是为治善后也，然举子傲慢自高，贵者出之，贱者无可奈何，越久越慢怠也，积怨会越深。

于是臣果断让他们出之，亦如国家用儒家治国，法家戒民，臣所说儒家仁义，仁为本，义为节，庸调和，宽松相济。

数人驱逐，其他举子必以为警告，做事时会兢兢业业，倍加珍惜。

主家欢迎，会有多的人家主动聘请诸举子学子。

那么不用十年之功，陛下再登上城楼，虽能见白举子前来应试，但不会见枯衣菜色贫寒举子居于其间。

国家不用任何资费，不出任何冗吏以置，此弊堵也，不会有举子为功名只顾读死书，而不顾父母妻儿不仁不孝不悌之举，此乃臣说仁义庸调节之道也。”

没有那么简单，不做便罢，一做总有对的一面，错的一面，也是郑朗的庸之道，有阴的就有阳的，有阳的就有阴的。

只能不断的去调济，抓住大方向。

至少做一做，比不做的好。

至于那些死不改悔的，那没有办法了，只好象王安石说的那样，适者存之，不适者自取灭亡。

“庸之道啊。”

赵祯怔忡了一下，听了许多遍，越听越博大了。

暂且不去想，又道：“朕刚才与诸位相公说过你的事，朕想命你去太平州担任知州如何？”

“太平州？”

“难道你不愿意？”

赵祯问。

间有原因，郑朗所说的数州当，皆是江南的次州，说好不算好的地方，说差也不是差的地方，各有特色，相对而言，太平洲面积不大，含三县，当涂、繁昌、芜湖，州城当涂县，芜湖略有些商业规模，这是唯一拿得出手的地方，拿不出手的的地方多湖泊沼泽滩涂，面积也小，人口他所说的数州当，是少的，也不过三万来户人家，连广德军与无为军都不如。

确实郑朗岁数太小了，才华诸相皆喜，可商议时，想来想去，终选择了这个地方，人口少，比较容易管理，名份有了，任务也会轻松一些。

是一种变相的照顾。

“愿意，臣是想到了万春圩。”

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