第三百十四章 一荷渡湖

第三十四章一荷渡湖

“四儿，将智觉和尚带来的茶饼取出一张，煮与杨学士吃，”

郑朗道。

寿圣寺智觉大和尚带了三十张茶饼，让郑朗视为珍宝。

不是白收的，让杏儿以到寿圣寺进香的名义，捐五十匹生绢。

以免杜人口舌。

小心了一些，确实有诸多好处，朝堂里有人对他的一些作为反对，但没有人对他的德操提出异议。

杨安国既然前来说了寺院的事，郑朗性将心的一些话道出。

这也是一个忠厚长者，非是韩琦与王拱辰，于是拿出其一张茶饼，放茶壶里煮。

四儿摇头小扇子，一会儿茶香扑鼻，杨安国说道：“好茶。”

“吃了好，还说佛门的事，我对佛门不恶，一些高僧的德操让我感到很亲切，老释两家的宗旨让我不恶，他们宗旨是扬善去恶，老释教化，儒家治国，法家惩恶，乃是国家立国治民的重要四家。

为什么要反对呢？”

“那么郑知府……”

“你也看到了，不仅是燕尾寺，有诸多寺院的种种作为，比一些劣豪霸绅过份。

寺观一年用去多少钱，需要多少姓供养，又为国家减少多少税务。

不要求他们替国家教化姓，连扬善去恶都做不到，这个老释要之何益？”

越是对儒学经义精通的经者，郑朗这番话越容易说服。

杨安国是，若没有意外，今年年底小宋为国家财政所逼，上书言三冗三费，但不是郑朗所说的三冗，有定员，无限员，一冗也，也就是冗官，厢军不任战而耗衣食，二冗也。

这两冗说得很片面，冗官远不止无限员，薪酬太厚，高年薪的官员，郑朗将杂七杂八加一起算了一下，工资折成后世的购买力相当于近三千人民币。

疯掉了，就是后世，也没有那一个国家的领导人有这么高的年薪。

小宋也是这种高薪制的既得利益，自然不会说，也不敢说。

冗兵不仅是厢军，还有禁军，京城养的禁军少去掉一半才合适。

厢兵肯定要裁减的，有养几十万厢兵的巨大的冗费，什么样的工程也修起来。

可厢兵还能做一些事，替地方修修补补，押运粮草等等，京城的禁兵就是养着了，几乎什么事也不做，这个冗费大。

僧道日益多而不定数，三冗也，将僧道之冗与冗兵冗吏相提并论。

还有节三费，后一节是使相、节不隶籓要，取公用以济私家；请自今地非边要，州无师屯者，不得建节，已带节不得留近籓及京师，其实是节冗官的，这是赵匡胤留下的后遗症，多设使相与节使，州无师屯者，取缔节编制，有节使不能逗留京城。

这一谏有积极意义的，宋朝多设节使，而且薪酬颇厚，当时赵匡胤是为了杯酒释兵权，才厚抚各假名节，如今不需要了，也到了取消之时。

第二节是京师寺观或多设徒卒，或增置官司，衣粮所给，三倍它处，帐幄谓之供养，田产谓之常住，不徭不役，生蠹齐民；请一切罢之，则二费节矣，直指寺观。

第一节还是寺观，僧道日益多而不定数，三冗也。

道场斋醮，无日不有，皆以祝帝寿、祈民福为名；宜取其一二不可罢者，使略依本教以奉薰修，则一费节矣。

小宋的三冗三费，处有三处讲的是寺观之弊。

除小宋，还有许多人认识到寺观的弊端，但做得不够彻底，这是神权，颇难处理，统治者也需要他们，郑朗尝试着做一做，起一个带头作用。

不但寺观，还做了一些事，私盐一直怏怏外，其他的郑朗都是有意安排的，种了许多种子，撒了一些火，能不能燎原，就看有没有人支持。

不但做，还著书立说。

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