第三百十七章 祗园精舍

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郑朗迎了出来，菊花丛外站着十几个大小和尚，。

其有一个大和尚盘坐于地，将古琴放于膝间正弹奏，纵然如此，琴音美妙之极乃郑朗闻所未闻。

他身边还站着一个青年和尚，正聆耳倾听。

除这两个和尚外，还有其他的几个和尚，但用恭敬的态围着正的一个老和尚加上两个青年和尚。

后者郑朗不知道他们身份，但弹琴的与倾听的，已经猜出，正是越州法华山的高僧义海，有可能也是眼下宋朝第一古琴高手。

他京城与知日随老师夷学完后，回到老家继续苦练，于法华山积十年不曾下山，昼夜手不释弦，遂穷其妙。

因为他的琴技高妙，天下从海学琴者辐辏，但无人臻其奥。

后来他诸多学琴者仔细挑选，终于选了一个得意弟子，叫则全。

义海这一脉国古琴史上占着极其重要的地位，赫赫有名的浙谱正是从义海这一脉扬光大起来。

笑咪咪地来到义海面前，说道：“大和尚，不好啊，很不好啊，难道你想学习天神送玉女于佛？

出自四十二章经二十章天魔娆佛，波旬送美妙的玉女给佛祖，佛祖说皮囊里盛着污秽的物事，送来何用，去，我不会用的。

这就是小乘教法，只自己，论境界比大乘差了不止十万八千里。

维摩诘经里记载波旬冒充帝释天王送一万二千名玉女给持世菩萨，持世菩萨不敢收。

这时维摩居士对波旬说道，这些女子全部送给我。

波旬听了十分惶恐不安，以为维摩有意与他作对，想要隐身逃跑。

但他使神力也不能离去，此时空传来维摩居士的声音，波旬，将玉女留给居士，你才能离开。

波旬只好留下玉女，让维摩一一感化，:。

一个是己。

一个是普世人。

但郑朗不是说的这个。

想要辨证佛经，必须对佛经熟悉，有多少佛经？就是爱因斯坦的大脑前来学习，一生一世也学不完。

郑朗纯是临时抱佛脚，时间紧张。

所以选择这里搭一竹舍，临时抢学佛教经义。

就是这样，还分了心思，偶尔教导一下学生，关注一下杭州的吏治。

然而郑朗爱琴。

此时义海前来。

不劝说郑朗，用琴蛊惑郑朗，也会让郑朗严重的分心。

“琴是我弹的，耳朵是你听的，施主连这个都不悟得，还辨什么佛法？

郑朗哈哈大笑。

也不怒，指了指这些和尚：“你们既然前来。

又有什么资格辨论佛法，彼此彼此。

大家都不是悟道的人，看谁悟得深一点。

这两句却是极深的禅机。

但不是郑朗现卖弄的时刻，道：“大和尚，你我算起来还是一家人，佛家也讲因果，你得了我的琴谱，却关健的时候骚扰我，不知种的什么果？

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