第一百五十五章 大赦天下之意赵泗和扶苏的不同待遇

“大赦天下？”

始皇帝皱着眉头看向扶苏。

闻听扶苏之言，不仅始皇帝感到诧异，就连李斯和扶苏的坚定支持者冯去疾都心中惊骇。

赦罪，听说过，大赦天下，严格来说迄今为止还未曾真正意义上的出现。

在《尚书·舜典》中的“眚灾肆赦”

，是历史上最早的大赦。

乃至于周朝以后，大赦由赦免过失罪行，扩大到“三赦”

。

据《周礼·秋官·司刺》解释，“三赦”

是指“壹赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰惷愚”

。

分别是8岁以下的儿童、80岁以上的老人以及患有精神疾病的犯人。

但是！

此时的大赦仅仅只针对少数特权人群，而并不涉及普罗大众。

在春秋以前，律法是并不公开的，因为此时讲究“刑不可知，则威不可测”

。

直至春秋时期郑国的公孙子产将律法铸于刑鼎之上，公诸于众，律法才真正意义上的面相群体。

就算如此，子产的所作所为依旧引起了社会的紧张，甚至于晋国的大臣都因此特意写信问罪于子产。

律法改革并非一蹴而就。

直至战国时期，各国摩擦逐渐加大，争相变法以后，律法才开始逐渐深入人心。

而谈及律法，必谈秦国。

秦作为律法最为完善，吏治最为清廉有效的国家，也出现过特赦。

这个时期才是真正意义上公诸于众的大赦。

秦国有记载的第一次赦免犯人已经是秦孝文王时期的事情了。

到了始皇帝登基继位一统天下以后，规定所有犯人都不允许进行赦免。

而真正意义上第一次大赦天下就是胡亥继位以后的事情了。

秦二世元年，胡亥登基，故大赦天下，以收人心。

尔后到了汉朝以后，大赦天下才逐渐流行了起来。

乃至于后来针对于大赦天下施加的种种限制，什么三赦，五赦，十罪不赦……都是针对于大赦天下流行起来以后特意做出来的限制。

所以……扶苏提出来的大赦天下，是没有依据的，也就是真正意义上的大赦天下。

甚至于扶苏还没有说理由，始皇帝还没有生气，李斯都还没动静，御史大夫冯去疾就已经急了。

怎么回事？怎么回事？

这不找事么？

本章未完，点击下一页继续阅读