唐朝女道士的个性解放（第2页）

世家贵族出身的女子，婚后，代表着妻家的颜面，维系着政治婚姻的稳定。

她已经不再是一个人，而是一个牌面！

婚后如果乱搞，那就意味着自己娘家颜面扫地。

到了法定结婚年龄而不结婚，更是奇耻大辱！

唐代社会对她们就是这么严苛！

那么，凡事皆有例外，为了规避这样严苛的婚姻规则，唐代的女人要怎么办呢？

答案是出家，包括结婚后，也可以出家。

当尼姑要求极多，限制极多，所以要尽量避免，于是“女道士”

这个群体就出现了。

女人若是当道士，那就不再是女人，而是“道友”

。

比如说，某个女人死了丈夫守寡，可是她又不甘寂寞想找汉子，又是寡妇门前是非多，舆论压力大，该怎么办呢？

出家就没事了，只要出家，随便她怎么乱搞，都没人再说什么。

但是，出家是有代价的，这便意味着放弃了“俗家”

身份，也自动丧失财产支配权和家族决策权，属于一个“外人”

了。

那么把视线转回到李季兰这里来。

李季兰小时候，她父亲就认为她“心性不佳”

，将来必定“有辱门楣”

，所以直接让她出家了。

换言之，无论李季兰做什么，都跟家族没关系了。

很多人好奇，李季兰交往的那些人，也绝非全部都是“拜金男”

，她又貌美，为什么无人娶她呢？

答案就在这里，因为李季兰是“无嫁之人”

，哪怕娶一个平民之家出身的女人，也是有“嫁娶身份”

的，但这个身份李季兰没有。

换言之，她可以走的路虽然多，却绝对不包括“相夫教子”

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