第四百二十章个体伟力的具象化李长生

刑场之上。

菜市场的街头简单的搭起了一个木架，以便下方的民众能够清晰的看到砍头。

平民百姓娱乐活动少，又由于此前的事情闹得太大，这场砍头菜市场挤满了人。

放在现代这是一种野蛮的行径，可在修行界却稀疏平常。

纵使是仙人治下，也难以改变修行界人族农耕社会的本质。

宰相潘君闲暇之余最喜欢看的就是修行界的历史，神州向来有以史为鉴的传统。

各地官府组织的特殊研究所，对于修行界的社会进行过全方面的解析。

其中对于社会推进力度最大的，无疑就是作为最强者的李长生。

以他的作风，如果可以推进社会走向文明是必然的。

凡圣人者，无论仙凡与否，都会推进社会的进步。

现代的诸子百家，近代的各种伟人，修行界也有类似剑仙这种人物。

当一个人足够强，存在的足够久，那将会从社会影响人，变成人影响社会。

现代叫强人政治。

修行界的进步很快，从宗门时代的奴隶制进入仙道时代的封建制。

洪灾之后，仙人统治的时代，宰相潘君下意识的幻想了一个区别于科技的现代修行界。

但如今看来，并非如此。

“生产力的不足。”

城主拿出了“画押”

签字，经过一番宣判，江湖侠客被压上刑场，刽子手手持大刀站在身后。

壮士此刻已经浑身是血，面容被打的不成人样，10根手指早已被夹。

看了下方百姓为之栗栗危惧，对于城主府的敬畏与恐惧无以复加。

人群中稍微懂点律法的人都知道这是一场不符合规定的行刑。

首先根据仙宫制定刑法，死刑要遵守三复奏制度。

死刑需要上报仙宫，当地仙门，城主府。

自上而下是中央，郡守，地方。

纵使是修士执掌天下，其实也需要采用老办法，不会脱离层层统治的框架。

目前只上报到仙门。

人群之中一青一老道士正静静的看着这一幕。

青年道士一袭青衫，长发用布条简单的扎起来，些许胡渣给平平无奇的五官添上了几分沧桑。

他嗓音平静的说道：“我记得依照法律法是不得动用施行的。

凡犯人狱中受伤，狱卒及最高负责人将受到责任。”

如今的时代律法对于杀人方面的解释异常简单明了，但对运行方面却极其严苛，以往各大凡人王朝所奉行的用刑全部废除。

身旁的老道士穿着上清宫的服饰，白色的道袍上绣有青云，面容苍老有着些许老人斑，满头的银发更显岁月的沧桑。

他直言不讳的回答道：“仙长，他们会说是入狱前受的伤。

这种事情无从查证，也难以监管，就算您再立1万座石碑，也管不住人心。”

两人正是李长生与清玄，真正站在顶端的存在。

李长生问道：“你觉得问题出在哪里？”

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