第27章

2丛林的风规

（1）身份平等，集团生活：唐、宋时代，正当禅宗鼎盛的时候，大凡出家为僧的，不外四种情形：1部分研究佛学经论的称为义学比丘们，有的是因政府实行佛经的考试既经录取，便由朝廷赐给度碟出家的。

2自动发心，离群求道，请求大德高僧剃度的。

3朝廷恩赐，颁今天下士庶，自由出家的。

唐时，政府有几次为了财政的收入，还有鬻卖度碟，听任自由出家的。

4老弱鳏寡，无所归养而出家的。

在这四种情形当中，如有未届成年想求出家者，依佛的戒律，还须得父母家族的同意，才能允许出家。

既经出家受戒，取得度碟以后，就可往丛林讨褡长住，讨褡大约分作两种，各有不同的手续：1普通少住数日或一短时期的，便叫做挂褡（俗作挂单或挂搭）。

挂褡的僧众，为慕某一丛林住持和尚的道望，远来参学，或是游方行脚经过此处，但都须先到客堂，依一定的仪式，作礼招呼，依一定的仪式放置行李，然后由知客师或照客师依礼接待，并依一定的禅门术语，询问经过，既知道了他挂褡的来意，便送进客房，招呼沐浴饮食。

普通僧众住的客房，术名叫寮房。

接待游方行脚僧的，又叫做云水寮，唐宋时代，旧称通叫做江湖寮。

最普通的过路挂褡也要招待一宿三餐，等于归家稳坐，绝无歧视之处。

如遇参学游方的，有些比较大的丛林，在他临行时，还要送些路费，叫做草鞋钱。

倘要久住些的，便要随大众上殿念经，参加作事，虽然居在客位，劳逸平均，仍然不能特别。

2要想长住的，使叫作讨褡。

要住进禅堂内修学的，便叫作讨海褡。

讨了海褡，就算本寺的正式清众了，这必须要先挂褡，住些时日，经过知客师及各执事们的考查，认为可以，才能讨得海褡长住，旧制称为安褡常住的僧众，每年春秋两次，各发一次衣布，或衣单钱，以备缝制衣服之用。

除了施主的布施以外，常住每季，还发一次零用钱，也叫做衬钱。

凡是已经受戒，持有度碟，而且是常住的大众，身份与生活，便一律平等，上至住持和尚，下至执劳役的僧众，都是一样。

对于衣、食、住、行方面，都要严守佛家的戒律，和丛林的清规。

如果犯了戒律和清规，轻则罚跪香或执苦役，重则依律处罚或摈弃，便是俗称赶出三门了。

衣。

普通都穿唐、宋时代遗制的长袍，习禅打坐也是如此，作劳役时便穿短褂，这些就是留传到现在的僧衣。

遇有礼貌上的必要时，便穿大袍，现在僧众们叫它为海青。

上殿念经，礼佛，或听经，说法的时候，便披上袈裟。

中国僧众们的袈裟，都已经过唐、宋时代的改制并非印度原来的样式，到了现在，只有在僧众的长袍大褂上，可以看到中国传统文化，雍容博大的气息，窥见上国衣冠的风度。

僧众们的穿衣，折叠，都有一定的规矩。

都是训练修养有素，就是千人行路，也难得听到衣角飘忽的风声。

食。

依照佛教的戒律，每日只有早晨、中午两餐，为了种种正确的理由，过午便不食了。

食时是用钵盂，以匙挑饭，并不像印度人的用手抓饭来吃，但到了中国，已经改用碗筷，和普通人一样。

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