蓝田行4（第2页）

听了钱博平的话江涛才是真的觉得自己老了，也难怪李大师让钱博平当董事长，自己就是个满大街乱跑的“吹呗”

，就这些道道，自己都快小四十了，硬是没有人家年轻人看的明白。

不服气不行！

江涛点点头，在这些人面前，只能认命。

桃花谷里没桃花，据说在一百多年前这里是有不少桃树的，只不过这里的桃树是只开花不结果，说是那种果实非常小的野桃树。

可就是这些野桃树最后也没有幸免，尤其是在钟南山这一带本身就是“道教”

盛行的，从三国时期的张鲁到后来的全真教，几乎都是在这一带活动。

国家改革开放以后，关于道家的一些研究也暴涨起来。

于是，桃木，尤其是树龄在百年以上的桃木就遭殃了。

没过几年，这桃花谷里的野桃树就被当地人砍伐殆尽，成了现在这种没有桃树的桃花谷。

说，这桃木有啥稀奇的？在国内，这桃树不是臭大街的东西吗？尤其是当下，几乎在长江以北的农村里，到处都在种植，到处都是桃子，到了秋天的时候，那种半斤一个的桃子几乎哪个市场都有得卖。

的确，自打果木树得到了农业研究的大力支持以后，北方的丘陵山区里，苹果、梨和桃子这些水果可是得到了大发展。

可是，真正古老桃木和现代果木树生产出来的桃木是两码事，而且，古老的百年以上的桃木已经变得极其稀有，有些桃木的出现几乎堪比上等的硬木。

桃木，在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置。

在道家，桃木也被称为“降龙木”

“鬼怖木”

，是民间最大的“驱鬼辟邪”

的制鬼材料。

传说，夸父追日，最后渴死。

临死前自己的手杖抛出化成了一片桃林。

后来出现的楹联以及最早的春联都是用桃木板做的，所以又称桃符。

在建筑物的门廊上挂着楹联和老百姓贴春联，本身的含义就是驱鬼辟邪的。

而鉴定高庙古刹里的楹联是不是当年的，一个简单的方法就是看其材料是不是桃木的。

在我国几千年里的文化里，桃木一直就有镇灾避邪之说，在道家和民间被称为神木。

可是，这桃木并不是“唾手可得”

的。

首先，桃树本身是一种落叶小乔木，很难成才，不管你是不是人工剪枝，桃树长到一定的高度自然分叉，也不再向上长。

其次，除了年轻力壮的桃树以外，上了年纪的桃树还就像老人一样吃不惯“大鱼大肉”

，你要是放在肥沃的田地里，很快就会“老去”

，所以，如果那个村子里有那么几颗老桃树，一定是长在犄角旮旯贫瘠的山石边上，看上去总是那样，却是可以长命百岁。

第三，一般出现在木材市场上的桃木都是结果期到了的果木树，无论是材质还是纹路以及香味等都达不到制作“神器”

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