第一百七十六章 公子卬回国（第2页）

这样堪比新西兰原生态的生活环境，怎么会变得如后世那样？或者说，如果秦国的土地如后世的那样，秦国怎么可能富强起来？

事实上，在这片土地上，几次成为天下重心，在秦国一统天下后，就是以此为都！

汉朝时，西汉的根基，也是立在此处。

五胡末时的符秦天下，同样是占了这块土地才有了后世的达。

在中国一次次战乱，人民一次次的苦难中，这片土地同样也受到了不断的破坏！

秦始皇是第一个，他建阿房宫，八百里，怎么建的？当然是用木材！

这要毁多少林木资源？到了汉朝，造纸术兴起，又开始破坏河边的林木同时大规模的污染水源。

其后无数的战争，毁林无数，因为怕对方就地取材，制造攻城武器。

到了唐时，真正的大破坏来了，唐人陇西集团大量的云集长安，一方黑土地面临了始无前例的人口集中，这大量集中的人口把本地的植被破坏殆尽！

这才是武则天东迁洛阳的真正原因。

此后，这片黑土地一次次的受到破坏，一直到现在。

成了我们看到的黄土地，那种凄凉，意味着这片土地给人为的破坏后的痕迹。

可就算是这样，这片土地依然能种地，依然生生长草木。

只是再想看到曾经的黑土，那可就不容易了。

所以，刘羲有了一种保护这里野生环境的感觉。

所以，他限制造纸术。

因为造纸术是对林木河流的最大破坏，一旦把这项技术大规模开起来，也许刘羲可以借此达，成就霸业，但同样会让这个魔盒再也关不上！

好在的是，就如同周朝等贵族王室一样，刘羲也把这项技术收到私藏之中。

造纸的匠师的技术他都捏在手里，其实这个时候已经有了纸，但那太贵了，只有少数贵族无聊造一些，但没有大用。

而刘羲现在才算是真正的大用。

正是这些纸，刘羲编写了《东夷经》，《创世书》等神话小说。

《东夷经》是说关于东夷的一些神话故事，其中有《羲和篇》、《帝俊篇》、《太昊篇》、《蚩尤篇》、《少昊篇》、《大舜篇》、《伯益篇》等。

《创世书》则是说盘古开天辟地，其后圣人出，大能出，而大能中有人名女娲，行造人之术，其后有人等等等等。

因为要迎合这个时代，刘羲修定神谱。

定创世神及四方天帝。

在屈原天问里的东皇其实是指青帝伏羲。

那可不是太一！

但，最有名的却不是这些，而是刘羲无心偶为的《东夷战记》。

值得讽刺的是，这只是刘羲拿无聊当趣写的意淫小说！

可以说时代第一小说。

主要是说东夷的没落。

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