第二百二十八章 邓陵子的挑战（第2页）

这“赴汤蹈刃，死不旋踵”

是流传天下的墨家誓言，说得是墨家弟子追随墨子，每临危局，人人争先赴险，死也不会转过脚跟逃跑。

邓陵子在这里的意思是，我知道你是为了我好，我知道我可能不是这个刘羲的对手，这一点我也都想到了，可是如果我没有直接面对也就算了，但现在我已经站在了这里，如果退避，就不算是墨门弟子！

我墨家弟子的精神是“赴汤蹈刃，死不旋踵”

，我身为墨门弟子，是不能违背的。

墨家的学说太丰富了，以至于在后期，它不可避免的分裂成了两派，一派注重知识理论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”

，另一支则转化为秦汉社会的游侠。

前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。

而邓陵子所侧重的，就是侠说。

大义面前，视死如归，在邓陵子此刻的眼里，刘羲就是未来的史前级大恶魔，这样的一个存在是反社会反人类反道德的，是一定不能存在的。

是要杀死的。

为了这一点，邓陵子可以选择去死！

刘羲忽然想到了郭靖。

大侠郭靖。

刘羲喜欢郭靖，但他成为不了郭靖，更没有想到的是，现在一个类似于郭靖的存在要和他动手。

当然，相比那个金庸笔下杀个人都要郁闷半天最后才成熟的郭靖，现在这个邓陵子未免有些太过了，有点类似于日本极端的赤军分子。

日本赤军是一个很奇妙的存在，他们说是恐怖分子，但我想每一个中国人应该都会喜欢他们的。

赤军是一支为了消灭日本天皇，实行人民自治的伟大组织，甚至可以说，日本赤军的理想主义是打倒日本天皇的现任政府，然后向中国投降，成为中国的一份子。

那话是怎么说的？如果不能占领，就要融入。

赤军认为日本政府是不可能占领或统一中国的，但日本人生活在岛上又有着严重的不安全感，光日本6沉的电影就拍了n部。

最近的一部《日本锁国》干脆说日本灭族了。

既然这样，那就融入到中国里去，这样日本如果完蛋了，也好有个出身。

但可惜的是这个组织人数势力都太少了，而且组织的理念也由于不同的人加入（主要是太缺人了）而有些侧重于暴力手段。

邓陵子就是一个典型的暴力解决问题支持者。

这和他的武技是分不开的，武力高的人总是想着用武力来解决问题，至少在邓陵子看来，如果是全力以赴，他也不是完全没有机会。

万一走个狗屎运，他不就是成功了吗？

刘羲浅笑，邓陵子大步踏出樱亭，随行的墨门子弟也站到了邓陵子的身后，把师兄的后面看住，大有一经不对，立时扑杀而上的意思。

和风徐徐，一缕细风吹在白花花的人皮上，出了沙沙的声音。

刘羲意态悠然，唇角带起一丝浅浅的细上纹。

泯了一口冰茶。

邓陵子这时才看出来，这亭子上挂着的白花花的帘子不是丝织物品，而是人皮。

这些人皮乍一点已经看不出来了，它们白白皱皱的，如果不是那一阵的风吹起的沙沙声，邓陵子是怎都不会注意的。

这原来是人皮。

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