第二百六十八章 思恋之乐（第2页）

魏赵韩三国，原是老牌诸侯晋国的三家大臣，势力坐大后，三家共同瓜分了晋国。

周威烈王于魏文侯四十三年不得不正式册封魏赵韩三家为诸侯国，迄今不过四十余年。

七大战国中，有四个是坐大夺权建立的——齐魏赵韩；一个是山高水远先自立而后被王室认可的——楚；只有燕秦两国是正式册封立国而一脉相延的诸侯国。

燕国是西周的开国诸侯，秦国是东周的开国诸侯，燕国比秦国恰恰老了整整一个时代。

如此老牌的一个国家，居然在这六百年里浮沉不灭，一直传承到了今天，可想而知，这燕国的国势底蕴是多么的强大！

很多商周失去的东西，独在燕国还有着，

就音乐来说，传承自古舜帝之乐，现在也只有东周王室和北燕之国才可见到了。

就当今之天下来说，要论音乐，楚燕各尽一半。

这一半里，楚国多吴越小曲，多山鬼林歌，多部族漫唱。

而在燕国，却是雅风鸣奏，礼乐韶声。

周王室的“六代大乐”

的宫廷音乐，燕国全都找得到。

什么是“六代大乐”

，那就是黄帝之《大卷》、尧帝之《大咸》、舜帝之《大韶》、禹帝之《大夏》、商代之《大濩》、周代之《大武》，于歌、舞、乐为一体，离谱的是，精于乐律的姬萍全都会。

墨家说礼乐无用，大而无当，只有贵族才可以享受，而平民百姓不得受。

并且，这礼乐之中，最重要的是钟、磬的使用，以突出展示古人“金声玉振”

之音响理念。

而这两样又是最最花钱的，用墨家的话说，这严重的浪费国家的财力。

但刘羲认为这才是大而无当！

刘羲认为，一个国家音乐是非常重要的，在古时候，劳动是一件很累的事情，而那些底层平民在劳动时所花的力气也是很多的，可是当时的娱乐却是很少的，这就造成了平民们逮根麻草都能当宝，如此，民间始有诗风，在这时，出了一个叫孔老二的无耻之徒，这个变态下流的伪君子编在一起，名叫《诗经》，这个老孔无耻的把这些东西编集在一起，然后据为己有，把它作为自己的成就，这是他在各国进行政治投机失败的副产品，这个下流无耻的人一心想着上位，他编着这《诗经》讨好各国上层贵族，可惜的是，他也就是那点出息了。

我曾说儒学是欺世大盗之学，他们没有自己的东西，就连广为后人传唱的这《诗经》也不过是老孔收编各国民众的民乐呼声而成，说白了就是一个采风的，却成了圣人，天道何其不公！

刘羲认为，这些音乐对于让百姓忘了疲劳而更好的做苦力有大用，这一点已经得到了证实，有科学证明，对着牛弹琴能让牛多产奶水，在农田里也可帮粮食生产。

可惜的是，刘羲目前还是只能致力于收集整编乐曲的工作，他手头上的人力太少，不能让乐曲广为传播。

不过刘羲可以通过歌曲的方式。

相比起来，古乐虽雅，有一种说不出的民族精神，但他过于苦涩，过于意义深远，所以容易为后世所遗忘。

而陕北的民歌之所以传承下来，不是别的，而是人民的苦难才让百姓们记住了此点。

刘羲拿了一些流行歌曲来骗人，这一点非常有用，流行歌曲和古乐最大的不同就在于传唱，这种流行传唱才是真正适合人民大众的，而刘羲也是个厉害的人，他非常注意不让那些恶心下流的歌曲出来，他所流传出来的都是一些积极向上的，刘羲可是不喜欢那些软软绵绵你侬我侬的靡靡之音。

而这种从小院里传出的篴音幽意深远，透出一股思念之意。

“不用多礼，守在这里！”

刘羲说着，轻轻推开了柴扉木门。

那门上出了一股子“吱呀呀”

的老旧之声。

这动静惊动了院里的姬萍。

一道月光淡淡的撒下来，姬萍一身蓝色的军衣，神情说不出的俏丽。

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