第三百四十四章 夜市遇贤（第3页）

北信君回头，只见一个褐衣中年摇头轻叹。

他的声音其实不大，在这夜里，也就是北信君一字不落的听个清楚。

他微微一笑上前对那人道：“儒者便就是如此，足下还当儒家真是个玩意么？”

那人没想到北信君竟然听到了他的话，先是一惊，然后却是坦然的笑道：“不然，孔丘立儒，也非一无是处，此前学只在官，其后有私学，孔丘功不可没，只是这些后学失了根本，只知钻营浮华，一心仕途，却是失了治学的根本！”

北信君万万没有想到这人出口不凡，一语道破了儒家的真义！

的确，就儒学的本质，也就是孔子为天下人承认的一点，就是他开创了私学，让一些有志的寒门可以不用从事并不适合他们的农工，而是读书学识，这个作用很大，因为有的人生来聪明，就是适合学习的，它是一个启蒙作用，让大多数的人知道什么是历史，什么是学问，什么是知识，什么是文字。

在此，最重要的一个特征是墨子，墨子在入学之前是一个普通人，后来无意间看别人写写画画的，记住了文字，只凭记忆力就硬是把字给记住了，这份聪明那还了得？那可是战国时代的文字，一个个都是繁体字，是篆字，在现代来说比鬼画符好不到哪儿去，在这种情况下，墨子竟然还可以不教而学。

于是，当他有了机会真正的学习后，那就一而不可收拾。

甚至可以说，在此前，墨子的启蒙运动也是儒学，的确，儒学一无是处，但儒学的立身根本早最初的一个，那叫是教育。

北信君一下子醒悟到了自己的错误，以儒学而怪罪儒这本身是一种错误，这个道理就好像你不可能因为有教师强J就觉得天下所有的老师都是坏人一样。

而儒学，真正说起来，只有那些一心教学，一意教学，他们只传授文字知识，而不是谋求升官财，这样的人，才是真正的儒。

这也是孔老二做的，可惜的是，他做的不是他想做的，他想做的他做不到！

孔丘想要参与政治，他想要治理国家，他有自己的治理国家的理念。

那种所谓的理念当然是一无是处，他本人的治国之学也是垃圾到家，不会有任何作用。

但是他自己作的却是另一回事，他的确是当时那个时代门徒学生最多的一个，他的教学才是他真正的本事！

北信君这才注意这个人，这个中年人一脸的淡然，他长得平平，带有一种与生俱来的和气，在他的身上，只是一件普通布衣，可做工却可以的，而且他扎了一条玉石的带子，这证明了他喜好朴素而趣味高雅。

在这里一定要说，古人把身上到处都弄上一块块的玉是一种庸俗，但高雅的人往往都是要在自己的身上加上一件或是两件的玉器的。

中国人对玉器的喜好由来已久，很多人都喜欢玉，有的地方还专门开出了玉文明，和石器文明相当。

人们相信玉可以怯邪，可以养气，它里面有灵气，可以帮助人入睡思考，一个学士……这人是一个学士，北信君现了他头上的高高的犀冠。

这是一定品级的学士才可以戴的，北信君就不在自己的头上戴冠，一个是他不喜欢，另一个是他不是一个真正的士！

先大大的施上了一礼，北信君笑道：“市遇高贤，刘羲有礼！”

在这种高人面前，北信君也不好再报自己的君号，如这个人的表态，那就是一个平心静气不为高官所动的高人，这样的人可不是北信君用君位可以压的。

相反，要是一个儒士，那自可以一试的。

那人见北信君大礼，淡然一笑，却是道：“你的耳朵真好，我的声音那么小，足下竟然也能听出来？其实你也太高看我了，只是看那孟轲过于招摇，心生不愤，才出恶言，说真话，我心里未尝没有羡慕之意呀！”

说着还笑了两声。

北信君却是心悦臣服，笑道：“真情真性才是高人风采，孟轲伪学，哪能与阁下相提并论！”

那人一伸手：“不敢称阁下，足下足以！”

北信君哈哈大笑，道：“敢问尊姓！”

那人本待要说，却是打住了，道：“相逢足矣，我还有事，有机会咱家再见！”

又语道：“足下非凡人，必有相见之时！”

说着匆匆而去。

北信君莫名其妙，却听到边上有人跑来叫道：“看热闹呀，看热闹呀……赵国来的人要求见卫薄，已经在剑道馆跪下了！”

顿时，一众的齐人但有闲的都跑开了去。

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