第三百五十七章 与小老头孟子大鸣（第3页）

小老头孟子道：“胡言乱语，你说以各家治国，真是岂有此理，你岂不知同党相异，异党相伐的道理，你说我儒家虚辞，岂不知你也是虚言空洞。

如此一来，一国大乱，不远矣！

阁下之论，不足道也！”

北信君哈哈大笑，道：“那么说来的话，请问足下，儒家治学，可以带兵打仗么？”

小老头孟子道：“儒家仁义，岂有乱兴刀兵之理？”

北信君摇头道：“天下大争，你不打人，人就打你，天下有三大原罪，此为不罪之罪，足下可知么？”

小老头孟子道：“愿闻其详！”

北信君却是不说，直到众人齐喝：“北信君……说……”

北信君才微微顿道：“天下三大罪，其一，穷！

人穷志短，其心弱，其志虚，容易生恶，抢盗杀人也会随之而生，此之穷所以当罪也！

其二为弱，天下是天道的天下，天道只一条天理，以万物万生万人为刍狗，只有强弱之别，虎吃鹿，鹿吃草，草吸土，土饮水，水养万物轮回生养。

就如草原上狼吃小羊，天经地义，和我们人吃鹿肉一样，因为我们是强者，强灭弱，伐弱，杀弱，吃弱，是为天理天道！

其三为愚。

愚者，蠢也！

蠢人做笨事，也是天定的错，当死罪也。

所以我们人类生而就要消灭这三样邪恶！

治国之道，就是使国无穷者，人人皆富，使国人自强，而国自强，唯自强而不至于受欺，要使人知识，有知识，则上位者不易欺民，上位者不以智欺民，那国家就不容易走上歪路，不走上歪路，国家就能长长久久了。”

太子大惊，喜道：“北信君说的不错，治国就是如此，不能让百姓贫穷，不能让百姓心弱，要让他们明白自立自强的道理……只是……这使人知识……”

小老头孟子大声道：“民可始由之，不可使知之！”

北信君摇摇头，道：“成康之治时，周王室的政局比较安定。

其后日衰，而国为了统制，就采用十分严酷的刑罚镇压人民。

到了周穆王的时候，制订了三千条刑法，犯法的人受的刑罚有五种，叫做‘五刑’。

像额上刺字、割鼻、砍脚等等。

到了周厉王即位后，对人民的压迫更重了。

周厉王宠信一个名叫荣夷公的大臣，实行‘专利’，他们霸占了一切湖泊、河流，不准人民利用这些天然资源谋生；他们还勒索财物，虐待人民。

那时候，住在野外的农夫叫‘野人’，住在都城里的平民叫‘国人’。

最后野人没有知识，不去反抗，也不会反抗，这是幸运，也是不幸。

可是国人却是有知识的，他们知道不对，最后反抗，于是厉王出走，而国家，却落到了国人的手里，国家以公家治国，无王亦可存在，此治持续了十四年。

诸位，想一想，如果国家没有那些有知识的国人占领，国家会怎么样？由着国君胡为？还是让那些野蛮的戎人打破镐京？”

北信君指出：“国人因暴政而反，但他们是国家的一部分，他们反而是在维护国家，那是为什么？仅仅只是他们是周人吗？不是，是他们有知识，有是非的分辩力，知道善恶，所以他们作对的，而不去或是少去作恶的，这样一来，周的国家就保存了，而国家也没有损坏。

但其后犬戎入镐京，他们无知无识，不知道什么是文明，什么是善恶，他们只知道丑恶财富！

于是他们留下了丑恶，带走了财富，而把文明付之一炬，这正是不文明的一种，只是本君要告诉你们，野人无知无识也是和那些戎夷一样，人只要无知识，就可能做出错事来！

犬戎可以做到的事，本国的野人也是可以做到，故而，野人虽野，却不能不使之知识。”

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