第五百七十八章 月下美人（第3页）

原本这间冷石的房间，现在却给布置的很好。

北秦伯一步进入，看见的是厚厚的毡毯，出香气的小香炉，那里面的香让人闻了就感觉舒服，甚至会让北秦伯有点微微的亢奋。

好在的是，北秦伯知道这是一种自然搭配的香料，有催情作用，但不会伤人。

铺榻也很干净，上面有粗织的花样，一方白色的帛巾放在榻上，它将要证明梅姑的贞节。

安邑洞香春之所以是一个文雅的地方而不是娼馆，就在于它有着自己的一套经营。

似洞香春这样的地方，不可能没有女色经营，但白圭深深的知道男人的心理，所以他决定，让那些女人自由****。

在古时候，**绝对不是一种贬意。

在西方，巴比伦王国就出现了**，在汉谟拉比王当政时，神殿里除了男祭司、佣仆、工匠外，还有不少很受人尊敬的女祭司，她们通常来自优裕的家庭；另外，还有居于“神”

与“祈祷者”

之间服务的“圣职**”

，她们的收入是神殿主要的经济来源。

这些**被尊敬的称为神女。

还地位低吗？巴比伦当地的妇女在一生中有一次必须去神殿里，坐在那里，将她的身体交给一个陌生的男人……直到有一个男人将银币投在她的裙上，将她**与他同卧，否则她不准回家……女人没有选择的权利，她一定要和第一个投给她钱的男人一起去。

当她和他共卧，尽到了她对女神的职责后，她就可以回家。

连普通女性也要有一次当**的义务，可见**的地位了。

中国的**起源于奴隶社会中奴隶主家庭所蓄养的家妓。

那时主要是给自己的主人玩，也有主人会把这些女人用来给手下，或者是给自己的朋友玩。

但真正上市，用于经营，天下间还是要说到齐国。

齐国的时候，管仲设女闾七百，用于正式的****，因为当时的贵族上层，每家都有几千的女妓用于自己玩乐，下民无女，很多人闹事，管仲把一部分的女人拿出来，一来解决百姓的生理需要，一来可以赚钱收税。

从此，**风行起来了。

不过在这个大争的时代，民风开放，想要女人那太容易了，容易到了什么程度？你到乡间，只要你长得不是太过分，那你抱着一个女人，可以自然而然的进行野战，不会有任何问题。

高祖刘邦就是给他老子这样操出来的，而他的老子却并不一定就是刘太公。

但洞香春对女子进行了培训，让她们知书达礼，会琴棋之术。

而她们可以自由的接受别人的追求，当她愿意的时候，就可以进行****。

有的借此从良。

不过，虽然从良，女子仍是在这里工作，在洞香春有钱么。

可是在这里面的人选里，梅姑不用。

由于白雪接手的时候，身边可信任的人不多，梅姑是她最亲近的一个侍女。

也就是那种日子贴身的。

就如猗涟身边的石娘一样。

石娘大了，猗涟不好把她推上北秦伯的床，但是白雪却是可以，梅姑其实并不大，和白雪相当，但比她小一点，两人之间的亲密，从某种程度来说，比她的妹妹白露还要亲。

做为白雪的陪妾，不是一般人是不行的。

北秦伯大喜，想这个美人也不是一回两回了，在北秦伯第一次上洞香春的时候，如果不是白露的意外出现，北秦伯要上的女人就是她而不是白露了。

可是现在，兜兜转转，小美人又回来了，这让北秦伯想起了当年的记忆，他大笑的过去，先除下足上的木履，把个梅姑一抱，道：“小美人，这回可是送上门了……”

梅姑脸红的说不出话来，道：“是小姐叫我来的！”

北秦伯在她的**上一捏，得意洋洋的说道：“那还不是一样，都是我的人！”

梅姑小声道：“请君伯怜惜……”

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