第169章

又拆十余招，眼见暮色苍茫，四下里乱石嶙峋，石阵中似乎透出森森鬼气，饶是他艺高胆大，至此也不由得暗暗心惊，突然间脑海中灵光一闪，已有计较，石阵中岩石有大有小，大者难动，小者却可对付。

左足一抄，一块二十余斤的大石已给他抄起，飞向半空，跟着右腿掠出，又是一块大石高飞。

他身形闪动，双腿连抄，数块较小岩石砰彭山响，互撞之下，火花与石屑齐飞，那乱石阵霎时破了。

黄蓉等五人大惊，连连闪避空中落下来的飞石。

此时金轮国师若要出阵，已易如反掌，但他反守为攻，左掌探出，竟来擒拿黄蓉。

杨过棒尖向他后心点到，国师铁轮斜挥架开，左掌却已搭到黄蓉的肩头。

她如向后闪跃，原可避过，但耳听风声劲急，半空中一块大石正向身后猛砸下来，只得急施大擒拿手反勾国师左腕。

国师叫声：“好！”

任她勾住手腕，待她借势外甩之际，突运神力，向里疾拉。

若在平日，黄蓉自可运劲卸脱，但此刻内力不足，叫声“啊哟”

，已自跌倒。

杨过大惊，顾不得生死安危，向前扑出，抱住了国师双腿，两人一齐摔倒。

金轮国师武功毕竟高出他甚多，人未着地，右掌挥出，击向杨过右胸。

杨过忙伸左臂挡格，啪的一声，掌臂相交，杨过只觉胸口气血翻涌，身子便如一捆稻草般飞了出去。

就在此时，空中最后一块巨石猛地落下，也正凑巧，砰的一响，正好撞在国师背心。

这一撞沉猛之极，他内功再强，却也经受不起，虽运功将大石弹开，但身子晃了几下，终于向前仆跌。

顷刻之间，石落阵破，黄蓉、杨过、国师三人同时受伤倒地。

注：本小说观念上的主要关键，是宋人认为杨过（徒弟）不能与小龙女（师父）结婚。

有一位物理学教授郑重提出，师父不能结婚，宋朝礼法上有何根据？他认为宋人对礼教之防其实极为宽松，以李清照寡妇再嫁为证。

其实宋人对礼教之防殊不宽松，某人违反礼法，不足以证明当时礼法不存在。

今日中港台各地时有逆子杀父弒母的案件发生，不足以证明今日中国社会容许儿子杀父弒母。

社会上众所公认的观念，通常并无明文记载，例如父女不能通婚、母子不能通婚，自古众所公认，《论语》、《墨子》、佛经、道藏等典籍通常并不提及，孔孟未加严词斥责，并不表示孔孟赞成母子、父女通婚。

某时代有某事某人，并不表示该时代赞成或认可此事此人。

李清照之例，不合简单逻辑。

宋朝有汉奸秦桧，明朝有吴三桂，不足以证明宋人明人认可秦桧、吴三桂之汉奸行为。

当代有林彪、四人帮，亦不足以证明当代人认可林彪、四人帮。

自然科学家不学逻辑，但其推理必须合逻辑。

科学上单一孤证不足以证明某事为有或无。

婚姻制度是人类社会中最复杂的制度之一。

宋人重视三纲五常，将“师”

与“父”

并列，所以称为“师父”

。

在宋人眼光中，娶师为妻，几乎等于以母为妻、或“以长嫂为妻”

。

欧阳修为宋代大儒，道德文章为世所尊，因写过以小甥女为对象之“艳词”

：“恁时相见早留心，何况到如今”

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