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二 楚雨含情皆有托

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“诗词赏析七讲(.shg.tw)”

二楚雨含情皆有托

我国古代诗歌两大源头,即《诗经》与《楚辞》,已奠定了重视比兴象征手法的传统。

“比”

为《诗经》常用手法之一,而“香草美人以喻君子”

在《离骚》为习见,因而比兴说诗,也就随之产生了。

运用比兴寄托的好处至少有两点:诗歌离不开形象,而情感却不是具象的,使抽象的情感具象化,比兴寄托是有效的一法,此其一;诗歌要求精练含蓄,用比兴寄托写法耐人玩味,往往能收到言有尽而意无穷的效果,此其二。

古代诗歌中大量运用这种手法,欣赏时也要善于体察诗人的寄意。

“千形万象竟还空,映水藏山片复重。

无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。”

(来鹄《云》)诗中人格化的云,实即旧时代那些自命“青天”

而实际不问苍生的、高高在上的统治者的尊容,讽刺揭露性极强,用的正是比兴寄托手法。

“飞雪带春风,徘徊绕乱空。

君看似花处,偏在洛城中。”

(刘方平《春雪》)诗中雪花虽然并不比喻什么,但通过“天寒风雪独宜富贵之家”

,却显出别有寄意,并非为咏雪而咏雪,仍属比兴寄托。

若取喻的诗歌形象本身就反映着一种生活情景,不依赖托意便自具一定审美价值,那是比兴寄托手法运用的最高境界。

前举朱庆馀《近试上张水部》就是很好的一例。

不知其诗托意的读者,不妨将它作为一首新婚杂咏来欣赏,当一幅风俗小品画来玩味。

诗中新妇的举止音容,合于规定情景,具有浓厚的生活气息,是性格化的,所以有独立的审美价值。

相形之下,曹植《杂诗》:“南国有佳人,容华若桃李。

朝游江北岸,夕宿潇湘沚。

时俗薄朱颜,谁为发皓齿。

俯仰岁将暮,荣华难久恃。”

就有离开生活运用比兴,把“托美人以喻君子”

当作一种创作模式。

一旦成了固定模式,比兴寄托手法也就失去了光彩,变得平庸无奇了。

就欣赏者而言,比兴说诗,应该从作品形象实际出发,探求作者用意。

实事求是,要有真知灼见,不能离开作品实际捕风捉影,寻求所谓微言大义,否则不免厚诬作者,将好诗读坏。

“一自高唐赋成后,楚天云雨尽堪疑。”

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