第三百零五章五德感应儒圣证道（第7页）

此等功绩，为天下女子谋求福祉。

难道当不起一个‘圣’字？”

“白兄少时成名，博采百家之长，智慧渊博，受神皇命，修建书馆，为天下读书人楷模。”

“孟老师更是前朝大儒，文能治国安邦，武可斩龙平妖。

如何当不起一个‘圣’字？”

“既然儒门圣人需要做事，又何必弄出什么五德感应，直接以功德立圣，不是更好吗？”

功德碑再度亮起，太微大世界的投影更加明显。

一座座城市，一座座书院出现在众人面前。

蒙蒙稚子的朗朗读书声回荡在天地间，一点点白光汇聚在彭禹身上。

然后是田野庄稼、高楼大厦，太微界各个角落都有信仰愿力飞到彭禹身上。

但并非昭王的神道信仰，而是教化之功。

“儒者，教化也。”

“修身，教化己身，学识明理，智汇通达。”

“齐家，教育子女、家庭和睦，齐心协力。”

“治国，训导乡民，整顿吏治，安国定邦。”

“平天下，天下百姓安居乐业，再无战乱。”

随着彭禹的话，他身上的光辉越来越强。

修身，他自然做到了。

齐家，这一点有点难。

但要说治国，平天下。

彭禹可是掌控一整个世界。

太微界之教化，皆在昭王名下。

“三哥开释的，是儒家品德修行，精神之力感应天地。

那么孤今天也证一证儒家的圣人，孤展现的，是教化证道。”

昆昱展现的儒门修行是自我精神的追求。

修性之道，精神不朽，最终感应天地。

而彭禹展示的，是实干兴邦。

比起陶冶情操，提高品行，感悟天地五常之理，不如实干教学。

治理自己的小家，然后教导学生，教导乡民，然后教导天下苍生。

这种理念完全符合儒门的传统，而看到彭禹展现的那方太平世界，不少大儒陷入沉默。

儒家治国的理念，不就是为了打造一方太平盛世吗？

建立一方大世界规模的太平盛世，有没有资格立圣？

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