第78章 两个小人物（第4页）

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罢黜百家，独尊儒术是西汉董仲舒在著名的《举贤良对策》对汉武帝提出的。

以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

然后，重点来了，西汉前期的儒家，有个被叫做公羊学派。

这个学派没有后期的穀（谷）梁学派会讨皇帝欢心，两个主张观点，第一个就是限制皇权。

认为天子就是一种爵位，不是天的化身。

还尊孔子为王，解释了孔子这样的圣人为什么出生在春秋，觉得孔子是救世主，是王。

但天下无二君，所以所谓的王未必是居王位者（这儿有点绕，看不懂感兴趣可以留言，我会回复的）

这样的理念，后面自然得噶，独尊儒术尊的是后面以及今世文学的穀梁学派

穀梁学派为西汉后期的官学，同样是今文学派。

穀梁学派比较会玩，尊奉皇权，讲“尊尊”

，“君德”

。

如果说公羊学派尊的是理想王，那么穀梁学派尊的就是现时王。

公羊学派在一定程度上吸收了孟子的思想，而谷梁学派的思想和法家更接近一些。

法家抬高帝王，愚民治世玩得很溜，

当然，这两大学派区别不小，西汉还有了学派之争，但汉朝以后大体不是主流。

且晋以后（伪）古文学派地位上升，作为政治学派的公羊、穀梁都趋于式微。

后来清末康有为，复兴过公羊学派。

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很多学者专家研究了一辈子，我自然不敢下定论，只是把知道的讲给大家了解一下。

大佬们晚安！

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