第78章 佛经中的武学

上次在杨府，潘胜虔诚咏读《金刚经》，只觉有股气流遵循金木水火土五行之道在体内循环，滋润着身子，经络被修复，恢复了一流下品武力。

此刻默念佛经，那股气流又出现了，将心中的焦虑压抑一扫而尽。

果然有效！

想不到佛经如此神奇！

难道里面有定气凝神、修复经络的武学心法？

潘胜惊喜，慢慢坐下，双掌合于胸前，闭眼参禅，希望再发现点什么。

这种坐姿是跟智光大师学的，智光大师是当代佛家第一人，想必这个坐姿最适合领悟佛法。

潘胜的猜想是有根据的。

佛经修复经络和定神的效果摆在眼前，就不说了。

佛祖释迦牟尼在出家前是一国家的储君，文武双全，经典中记载他曾一箭射破十面铜锣，悟出“佛道”

之后，更是得万物敬畏，巨蛇为之遮风挡雨，可见其武艺高强，是个惊世高手。

既然辛弃疾、李白能蕴武学思想于诗词之中，佛祖释迦牟尼为什么不能藏其武学心法与佛经之中呢？

据说后世的达摩祖师就是窥见了佛经中的武学，成立少林派，创造了少林72绝技。

凭着这些绝技，少林在武林独领风骚千余年，更是传下了“天下武功出少林”

的佳话。

由此可见，佛经中确有高深的武学。

千人观经千个感悟，领悟皆需机缘，即使肯定佛经中藏有武学，潘胜也对领悟到里面的武学不抱多大希望。

公元前9世纪，《金刚经》就成书于古印度了，数十万僧人看过它，也不见古印度出现多少高手。

由此可见，能领悟武学全靠机缘。

“复次。

须菩提。

菩萨于法。

应无所住行于布施。

所谓不住色布施。

不住声香味触法布施。”

“须菩提！

菩萨应如是布施。

不住于相。

何以故？若菩萨不住相布施。

其福德不可思量。”

“须菩提。

于意云何。

东方虚空可思量不。

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