第130章

第九十二章巴黎（二）

卢从景抢先抓住他的手腕，拉着他往餐厅的方向走，故意避开去看他的脸。

卢从景心知，倘若是此刻回眸，他定会答应下来一切不合理的要求。

卢心尧是摸准了他吃这一套，才百试不爽。

他只是稍有饿意，但医生叮嘱过，做完手术要规律饮食，卢从景比卢心尧都记得牢，不愿纵容他伤害自己的身体。

见卢从景不看他，卢心尧才泄了气，乖乖地跟着他去餐厅。

落座后，正好是一处窗边的座位，透过落地窗刚好可以看到窗外立于屋檐之上高大的雕塑，神情肃穆，手持天枰，水流般的长袍斜肩而下。

卢心尧看得有趣，弯了唇角笑起来，无意间捕捉到这个微笑的卢从景愣了一下，也不自觉笑了笑。

&ldo;小叔叔，你知道什么是亡灵书吗？&rdo;

卢从景摇头。

卢心尧单手撑着下巴，笑着解释：&ldo;我之前学历史的时候，偶然间看到，觉得十分有意思，又找了些书来看。

&rdo;

&ldo;所以是什么？&rdo;

&ldo;唔，严格来说，亡灵书其实是咒语。

&rdo;

&ldo;咒语？&rdo;

&ldo;对，亡灵书说是书，其实是他们写给墓葬的文书。

&rdo;

他说这话的时候含笑，语气轻快，卢从景一时没有反应过来，迟了几瞬才反应过来是&ldo;墓葬&rdo;二字。

&ldo;越是研究墓葬文化，越是觉得不同文化之间的区别在这个过程中，又被消弭和重建了。

也就是说，在一方面，人性都是相似的，但不同文化对于死亡本身的理解是不一样的。

埃及人信来世，所以亡灵书便对他们来说是每个人生命最精炼的解读了。

其中最有意思的部分，便是如何判断一个人生前是否有罪。

&rdo;

&ldo;罪？&rdo;

&ldo;基督教也称之为罪。

&rdo;

卢从景在美国接受的教育，对这些名词并不陌生，示意卢心尧继续讲。

&ldo;他们判断死者有无罪孽的方式是用玛特的羽毛和死者的心脏称量，如果心脏比羽毛轻即为无罪。

&rdo;

卢从景说：&ldo;我不信命，如果一定要用羽毛作为衡量标准，我会搞来很多羽毛。

&rdo;他没具体说怎么搞，却带着一股狠劲。

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