第128章（第2页）

燕飞知他对荣智恨意极深，不想听他咒骂一个死去的人，岔开道：“你的祖师爷葛洪，因何会用上“泣制”

的古怪字眼？”

独叟道：“在我道门之内，晓得“丹劫”

者只寥寥数人，倘谓真正清楚其来龙去脉者，更只得我和荣智两人。

长话短说，当年，与葛洪圣祖同时期的，还有一位被称为风道人的丹术大家，其内丹外丹之术，绝不在葛洪圣祖之下，只因性格孤癖，罕有与人交往，故不为世所知。

葛洪圣祖是他唯一的知交好友，常切磋丹学，交换心得。”

忽然记起某事般拍额道：“还未请教小兄弟的名字？”

燕飞坦然答道：“老丈可唤我作小飞。”

独叟干笑两声，道：“我就倚老卖老，唤你作小飞。

让我先解释一下所谓内丹、外丹，不外修身格物之法。

天下之学问千门万类，惟丹学独尊，皆因丹学是唯一能使人超脱生死，成仙成圣之学。

人身是一小天地，宇宙是一大天地，内丹练的是天人合一之术，是为内丹。”

当他说及丹学之事，整个人像脱胎换骨似的，连微拱的背脊也挺直了，脸上闪耀着令人不能怀疑其对丹道诚敬的光辉。

燕飞开始相信他，确有助目己脱离眼前困境的诚意，否则不会这么用心解说。

独叟续道：“至于外丹，是基于对宇宙一个与别不同的看法，于我们丹家来说，天下无一物不蕴含某种秘不可测的神秘力量，宇宙的力量，问题在如何把它释放出来。

小至微尘，大至山川，莫不如是。

而外丹之术，正是把外在各物内含的精华提炼出来，再据为己有。

内丹、外丹，相辅相乘，合为仙道之术，殊途同归，物我如一。”

燕飞道：“我还是第一次听人如此解释丹道之学，老丈确是发前人之所未发。”

独叟兴奋起来，道：“荣智在这方面远不及我，若非师傅偏心，怎会把“丹劫”

传给他而不给我。”

燕飞道：“令师或者不是偏心，而是为你着想，怕你忍不住贸然服下，致一命乌呼！”

独叟显然从未试过朝这方向去想，一时张大口说不出话来。

燕飞怕宋悲风等得心焦，催道：“哪风道人…”

独叟醒过来道：“对！

风道人毕生醉心炼丹之术，到五十岁时忽然绝迹人间，十二年后，当葛洪圣祖收到他托人带来的一封信，方知他觅地潜修一种自汉以来失传已久，名之为“火丹”

的道术，且已接近成功阶段，故请葛洪去为他护法，见证他白日飞升的盛事。”

燕飞对“丹劫”

开始有点轮廓眉目，风道人当然升仙不成，故此遗下“丹劫”

，葛洪又要说泣制。

独叟露出缅怀可惜的神情，叹道：“当葛洪赶到风道人修真的福地，赫然发觉，风道人行功已到紧要关头，且有走火入魔之势，正要施以援手，风道人竟自动焚烧起来，眨几眼工夫已尸骨无存，可见丹火之猛烈，远非任何凡火可比。

最奇妙是，风道人被丹火焚化处，留下一团拳头般大的火焰，正逐渐缩校葛洪圣祖强忍火热，以绝世神功，隔空把丹火收入随身携带的异宝冻玉铜壶里，自此便没有拔开过铜壶塞，就在本门内传下去。”

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