第一百七十五章第一百七十六章商侯伊尹两章合一（第4页）

虽然诸侯之长更像一个联盟首领，很有些费力不讨好的意思，但是终有大义之名，掌一州之征伐。

若诸侯有所不敬，诸侯之长即可聚集其它诸侯惩戒；单以作用而言，和后世历史上的所谓“挟天子以令诸侯”

颇有异曲同工之妙。

豫方诸侯之长所控之地，自然是豫州，由于整个夏朝通常只会任命五位诸侯之长，在习惯上，又用诸侯所地相对于夏都的方向命名，称东南西北中五方诸侯之长，因豫州离夏都极近，又称中方或中国。

商侯虽对诸侯之长的权利不太看重，但和“子承父业”

的名誉有极大关联，便又有不同，甚至可以说是商侯现阶段的人生目标；诚心谢恩之后，辞退。

二人即出，商侯问道：

“贤哲为何不劝君王修仁德，反进征伐兴兵之言？”

伊尹笑道：

“夏王性情骄傲，气血尤盛，根本听不得逆许之言；一意当面直谏，反易被夏王所恶，并不能起到应有的作用。

反不如行迂回之道，婉转之策。”

商侯问道：

“具体如何？”

伊尹解说道：

“夏王有勇力而好武争胜，又非一定是坏事，若能善加引导，正强国安民，成中兴之主。

譬如欲请夏王养民修德，便须先道兵事，次言兵从何来，然后再说仁德之道，当可事半功倍。”

商侯受教，佩服得五体投地，复又问道：

“若是夏王他日仍旧不从，又该如何？”

伊尹笑道：

“若婉转之法不成，直谏之道便有作用了么？”

商侯亦觉正是此理，颇觉不好意思地笑了笑；伊尹又道：

“何况今日不从贫道之言，于贫道亦无损，他日忆及今日之事，或有悔改之心，在下正可复言。

反是当面上书直谏之道，虽今人赞叹忠直，其实并不可取，若是人君不是善纳谏之人，徒起意气之争，与国家何益？”

商侯再三叹服，遂与伊尹作别，辞了夏都，自归本国不提。

却说履癸从伊尹之计，厚待孔宾；先令苟肥至国境相迎，又在宫中设宴管待，席间说话和颜悦色，称孔宾为“贤侯”

，赏赐颇多璧玉珠宝，更赐官方伯长，领东方诸侯之长，自专征伐。

其它诸侯听闻，多有来朝之心。

北方诸侯之长吾昆氏势力最强，早在峙贺死后，当时还是皋、发二君在位，便已称霸于诸侯。

吾昆氏如今巳强老迈，命不久矣，其子巳牟卢来朝；履癸照前例管待，加赐掌国长，率北方诸侯专征伐。

西方诸侯之长委望，南方诸侯之长息国常于，情形和前二者相差无几，履癸对二者的管待亦相差无几。

又六年，按夏制理当大朝；商侯主癸率豫方之诸侯，豕韦氏孔宾率徐、兖二方之诸侯，昆吾氏巳牟卢率冀、青二方之诸侯，顾氏委望率雍、梁二方诸侯，息国当于率荆、杨二方之诸侯，一齐来朝。

商侯或者感念君恩，真心来朝；其它四方诸侯则是报前恩、思后利而来。

又有因贵戚、同姓、熏旧之故，不随方即隶属中枢的各路诸侯，如虞氏虞公姚常等，夏阳二姒无荒、勿沦等；

又有原是大禹之后，在青、兖二方的诸侯，如斟灌氏邝恒，斟鄩氏程坚等；于是诸侯大集，近者来十之*，远者来十之四五。

履癸大悦，设盛宴管待诸侯于夏城；使苟肥、于辛二人两班行酒，使侯知性、武能言二人佐之，用美言甘语欢悦诸侯。

又使侯、武二人主持诸侯之馆，陪小宴，用细乐，道情语，以察诸侯性情效用。

而后又密问于伊尹：

“今日朝会之盛，果如太师所言！

布武天下，可在此时？”

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