第293章 舜逝九嶷山

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帝舜避居鸣条后，因鸣条与蒲坂相近，是而，但遇朝中大事，文命仍要来请示。

其时，帝舜仍不得闲，不由觉得失计了。

一日，文命来觐，将朝事汇报毕，忽而道：“近日，臣闻，祝融之神降于崇山。

甚为怪异，昔日，老将军身亡后，葬在了衡山，何以会显像于崇山呢？”

帝舜听闻，思虑了片刻，欣然道：“这是你夏氏将兴之兆也。”

“这——”

文命不明。

帝舜见状，释道：“凡帝王将兴，必见祥于万民。

以五德终始论，朕德在土，胜土者，木也，是而，继之者，当为木德。

因此，你当享木德。

前时，青龙现于郊，草木冬令仍畅茂，皆木像也。

祝融将军逝后，因擅御火，被祀为火神。

木盛则生火，是而，老将军显像于崇山。

而崇山是你的封地，所以，这是你之德所感召的了。”

五德终始论，成于后世的邹衍，是指土、木、金、火、水五种德性，从始到终、终而复始、相生相克的循环论，是考究历史变迁、王朝更替、帝王盛衰的重要依据。

五德循环相胜，往复更替，而又具有阶段性，周期性。

阴阳消息的矛盾运动，推动五德转移，又决定着当世的兴衰。

后世的奉天承运，就是说的继承某一德运。

却说文命听了，不由惶窘，正要谦谢，这时，忽见内侍递上一封书信来。

帝舜览后，不禁顿足道：“朕弟象病危矣！”

文命听了

愕然：“臣闻，象到有庳后，改过迁善了不少，不想却又病笃。”

“是呀。”

帝舜道：“不过，象只比朕小几岁，也算高寿了。”

说到这里，忽而想起文命往来汇报之事，暗道：“朕何不借探象之机南巡，以避之呢！”

于是道：“象乃朕弟，今既病笃，朕当亲往探视。”

文命听了道：“南方道远，君上春秋已高，恐不宜跋涉。”

帝舜道：“朕自问，尚可支持。”

文命知道帝舜天性友爱，一定要去，无从拦阻，只得道：“君上果然要去，臣请遣兵扈从。”

“不必不必。”

帝舜听了，摆手道。

文命道：“是臣有所虑焉。

想那南方苗民，一向多有不端，臣恐君上遭遇不测。”

帝舜听了道：“朕已退养，业已禅位于你，属闲赋之人，其等何再为难于朕？前时，玄都氏来朝，帝廷未有要员南下，依朕之意，此番南巡，正可将其安抚一下。”

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