第14章（第2页）

本雅明对精神生活的追求使他进一步向犹太教靠拢。

朔勒姆认为，这个时期&ldo;宗教领域对于本雅明具有头等重要性&rdo;。

哈尔纳克的3卷《教义史》&ldo;至少影响了他决定背离基督教……而倾向犹太教世界&rdo;（16）。

以后，朔勒姆始终不渝地劝说和期待着本雅明转向犹太复国主义和移居巴勒斯坦。

而在本雅明眼中，朔勒姆就是&ldo;犹太教的活生生的化身&rdo;（17）。

本雅明与朔勒姆的友谊是本雅明思想张力的一个明显表现。

也可以说，朔勒姆的存在强化了本雅明内心思想张力。

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（1）参见亨利&iddot;斯图亚特&iddot;休斯著，李丰斌译：《意识与社会》，54～55页。

（2）参见沃尔特&iddot;拉克著，徐方、阎瑞松译：《犹太复国主义史》，第一章。

（3）j．ole：walterbenjaandtheantoiesoftradition，p．50．

（4）r．wol：walterbenja：anaestheticofredeption，p．49．

（5）g．schole：walterbenja：thestoryofafriendship，pp．3-4．

（6）参见g．schole：walterbenja：thestoryofafriendship，p．21。

（7）ibid．，pp．8-9．

（8）参见g．schole：walterbenja：thestoryofafriendship，pp．23-24。

（9）rrespondence，p．79．

（10）参见沃尔特&iddot;拉克著，徐方、阎端松译：《犹太复国主义史》，203～210页。

（11）rrespondence，p．79．

（12）g．schole：walterbenja：thestoryofafriendship，p．29．

（13）ibid．，p．32．

（14）g．schole：walterbenja：thestoryofafriendship，p．25．

（15）ibid．，p．54．

（16）g．schole：walterbenja：thestoryofafriendship，pp．55-56．

（17）ibid．，p．161．

第四章　语言与经验

1915年10月，本雅明再次体检不合格，获准再延期一年服军役。

他随即离开柏林到慕尼黑。

表面原因是，他的未婚妻格蕾特&iddot;拉德特（greteradt）正在那里学习。

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