68－5最纯真的爱

“当然会！”

耶无害毫不隐讳地说道：“你瞧这段辞意是关于两合之道全部的阐述，共分三个阶段：一，戏道阶段，即行房前，夫妇应当互相爱抚、嬉戏、亲吻、拥抱，密切感情，愉悦情志；二，女方达到性阶段；三是行将告终阶段。

这三个阶段都叙述得非常具体。

从这里可以看出，古人对待房事生活，是为了‘能久视而与天地侔’，这是从养生学、保健、延年益寿这个目的为出发的。

由此可见，远古先人所著的房中医学是本正源清的，历代帝王和贵族士大夫用其纵欲淫乐，那是对养生医学的亵渎。

这是应予以批判和屏弃的不健康的做法和目的。”

“是啊！

天士能够长生久视，淫士则会自取灭亡、魂系天宵。

所以两合，应以养生、保健为目的，切不可纵欲淫乐、损害自身。”

“嗯！

你说的正合我意。

来！

我们执着往下看。”

（一）十动

始十、次二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百，出入而毋（勿）决。

一动毋决，耳目聪明；再而音声（章）；三而皮革光；四而脊胁强；五而尻脾（髀）方；六而水道行；七而至坚以强；八而腠理光；九而通神明；十而为身常。

此胃（谓）十动。

（二）十节

一曰虎游，二曰蝉附，三曰斥（尺）蠖，四曰麋角，五曰蝗磔，六曰猿据，七曰瞻（蟾）诸，八曰兔鹜，九曰青（蜻）蛉，十曰鱼嘬。

“??????????????”

“对！

古人研究房中术正是出于这一目的。

这十节，即是古代仿生学在房事生活中的具体运用。

从这里可以看出，古人研究房术即要使其实用化，又要使其艺术化，夫妇之间如此过两性生活，是会有益于身心健康、厚情爱、睦家庭的。

但有些帝王和贵族士大夫借此纵欲淫乐，这则是有害无益的。”

“嗯！

你的理解力很强！

真是我的亲密爱人。

来！

咱们接着往下看。”

（三）十修

一曰上之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰疾之，六曰徐之，七曰希之，八曰数之，九曰浅之，十曰深之。

“这十修是指交合动作的上下、左右、快慢、多少、深浅等十种情况。

在《天下至道谈》一书里缺少‘希之，数之’，取名曰‘八道’。

但此处的‘十修’与《天下至道谈》里的‘十修’内涵是不相同的。

要分别对待，不可混淆。

《天下至道谈》

（五）十已

昏者，男之精将；早者，女之精责（积）。

吾精以养女精，前脉皆动，皮肤血氯皆作，故能发闭通塞，中府受输而盈。

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