易学评论三十五
中卷时期"
易学"
评论
象数筮术易学勃发的时代环境
，那个时代能有文章么？那些文章自然是不可信了。
就“商书”
也多不可信，那是春秋战国时期人的作品。
而被认为可信的“西周书”
，不说充满着大量的天命思想，而且是贯穿着巫术思想。
“商书”
也就不必看了，甲骨卜辞说明商王朝事事都离不开与神沟通，以得到神的启示。
我们且看《尚书》里的“西周书”
对巫术行为的描写：
《周书·洪范》“七，稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮。
曰雨，曰霁、曰蒙、曰驿、曰克、曰贞、曰悔，凡七。
卜五，占用二，衍忒。
立时人作卜筮。
三人占，则从二人之言。
汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。
汝则从、龟从、筮从、卿士从、庶民从、是之谓大同。”
《周书·金滕》：“既克商二年，王有疾，弗豫。
二公曰：‘我其为王穆卜’。
周公曰：‘未可以戚我先王’，公乃自以为功，为三坛同……，史乃册，祝曰：‘……予仁若考能多材多艺，能事鬼神，……乃卜三龟，一习吉，启篇见书’，乃并是吉。”
《周书·大浩》：“予得吉卜，予帷以尔庶邦于伐殷逋播臣”
。
“宁王帷卜用，克绥受兹命。
今天其相民，矧亦惟卜用？呜呼，天明畏，弼我丕丕基！”
“尔亦不知天命不易？予永念曰；天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩？天亦惟休于前宁人，予曷其极卜，敢弗于从率宁人有指疆土？矧今卜并吉，肆朕延以尔东征。
天命不僭，卜陈惟若兹。”
《周书·洛诰》：“予惟已卯，朝至于洛师。
我卜河朔黎水，我乃书涧水东，瀍水西，惟洛食，我又卜瀍水东，亦惟洛食。
伻来以图乃献卜。”
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