周易大发现六
卷一:发现了《周易》文本
:春秋《周易》文本的发现
前的首字，或文章前的两字，并与文章内容是个提纲挈领式的不可分割关系。
还有《筮法》里的《别卦》里也有不少与《周易》里的名称同，同理说明《周易》早在《筮法》之前已经存在着。
其次，我们通过《周易》文辞的内容及写作的诗性特征与《诗》里的诗歌对比，《周易》一书当产生于西周后期。
就目前从地上的文献书籍来看，最早唯有《左传》一书反映了《周易》，从《左传》一书里记载的最早的一个筮例来看，春秋《周易》文本已在春秋前期已经出现。
这是从《左传·庄公二十二年》里记“周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之“否”
曰：是谓‘观国之光，利用宾于王。
’此其代陈有国乎”
这一筮例来看，春秋《周易》文本已在春秋前期已经定型。
由《左传》里记载的《周易》筮例，已知《周易》是繇式格式文本。
也说明繇式《周易》一书在春秋前期已经出现，这是《左传》一书若记录为实前题下的认为。
《左传》一书是"
传"
《春秋》的，可《春秋》一书里并无《周易》的蛛丝马迹。
《左传》记有：“子曰：‘加（假）我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
’”
《孙子兵法》用间篇里说:“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”
这说明春秋后期至战国初，春秋《周易》文本用于卜筮是可信的。
因《论语》既有引用《周易·恒》里的句子（“不恒其德，或承之羞。”
），又有孔子的感叹（“加（假）我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
）。
说明孔子所见到的《周易》，应是被史巫用于卜筮的繇式文本。
才有孔子对《周易》卜筮的疑惑（孔子说过:“不占而已矣”
）而发出的感叹:“假如让我多活几年，有五至十年的时间学习《周易》，就可以对《周易》一书的思想内容不会出现大的错误认识了。”
孙武也是反对"
先知（预先洞察敌方情况）不可象于事”
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