周易大发现三十四
卷三：发现了《周易》哲学
《周易》政治哲学内涵
对比进行了阐述。
《损》篇揭示了当损则损的道理，而减损的目的是为了关心爱护百姓，这是所提倡而应当减损的行为。
如现在中央一再提倡的惠农政策，中央加大对农村贫困地区的扶持，中央的财政减少了，但为的是惠农。
《损》里论述的减损是为了关爱抚恤百姓，也是这个道理。
而在祭祀与战争上造成的减损则应当是反对的。
“损，有孚，元吉”
，这是说“减损是关爱抚恤百姓，正确”
。
“曷之用二簋可用亨”
，这就是说：“何不用两种简单的器具装用粮食，可用于祭祀”
。
这是强调在祭祀上用最简单的东西，而不造成损失浪费。
“利贞，征凶，弗损，益之”
，这是说“利于守正，没有战争，不减损，而增加财富”
。
这是倡导要守正道，而反对战争。
有了守正，而不发生战争，自然不但不减少财富，而是增加财富。
“弗损益之，无咎”
。
这就是说“不减损而增加财富，没有害处。”
这是《损》篇讲述的“损”
、“益”
上的辩论道理。
而《益》篇强调增益的道理，国家积累了财富，有了经济实力，就是“利有攸往，利涉大川”
的好事情。
这里也是在倡导发展经济才是硬道理。
“益之用凶事，无咎”
，这是说“收益用在收成不好的凶年，没有害处。”
《益》篇讲述的增益是一种政治道理，增益不单单是财富上的积累，而是包含着爱心的积累。
财富收益的积累是为了荒灾之年的救济，而“爱”
（孚）的积累是为了民心所向。
这就是“有孚，惠我德”
。
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