周易诗性智慧解读十（第10页）

。

这正是没有做好防备工作，才出现了惨痛事情的发生。

“出涕沱若，戚嗟若，吉。”

“出涕沱若”

:泪如雨下。

“戚”

:忧伤。

“戚嗟若”

:忧戚叹息。

这是劫后余生的痛苦反思。

本句意思是“痛哭流涕，愁苦不展，唉声叹气，悔恨莫及。”

然而本段最后出现了一个“吉”

的判词。

这只能是劫后余生者，有了血的教训，有了反思，提高了防备的警惕，避免再遭袭击。

以及引起统治者的重视，加强了治安的防范与打击。

结果就是向着好的局面发展，自然用“吉”

来表示。

“王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。”

这最后表述的是，确实“引起君王的重视，派出军队进行了清剿与讨伐，并嘉奖了这次清剿中斩杀匪首的那些立功者，以及捕获了那些不正和从事劫杀抢掠的作恶者，消除了灾患。”

本段里的“匪”

是指行为不正的人，“丑”

是指丑恶者。

这里的“匪”

与“丑”

，是指那些抢劫杀人越货的坏人。

本篇通过讲述一个村庄遭受到一场浩劫，以此论证百姓依附国家的道理。

在西周时期，随着诸侯之间的摩擦，上升到战争，并且外有方国的侵扰，不难想象社会治安是非常脆弱的，人们的生活并不安宁，随时都有像本篇描述的那样，遭受突如其来的烧杀抢掠的灾祸。

这种情况自西周后期的中国历代王朝在走向衰落时期都不曾中断过，就是上世纪的前半叶，一些山区农村，与《周易》里描述的那样。

因那是一个兵荒马乱的年代，土匪横行的时代，一个村寨随时都有可能遭受土匪的偷袭与烧杀抢掠。

读读《周易》这篇文章，就能更好地理解作者的忧患意识。

为了避免灾祸的发生，村民不但要加强防范，而且更要依靠国家的力量来保障。

作者强调的是，国家是百姓依附的根本，是安宁的保障，这是本篇论述的中心。

而本篇的立论里还提出了一个理念，即饲养母牛，这是寓意着发展经济，经济发展了也是消弭灾祸的一个根本之一。

因经济发展了，百姓也就安居乐业了。

总之，本篇依然是为“君子”

讲述的政治道理。

《离》文如诗的句子：

日昃之离

不鼓缶而歌

则大耊之嗟

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