周易哲学解读 导说第六篇十三

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2、简要说明《左传》中记载的十三个筮例的筮法

（兼论《左传》、《国语》记载的筮例中出现“八”

与“贞屯悔预”

筮法上的说法）

我们首先看《左传》中记载的非是以春秋《周易》文本进行的筮例，即真正的“八卦”

筮书的筮例。

《左传》一书记载有十三个筮例，其中有两筮例，即《僖公十五年》与《成公十六年》中所记载的筮例，并不是以《周易》筮之的筮例，而是《周易》文本以外的八卦筮书进行卜筮的筮例。

现将这两筮例抄录如下：

⑴《僖公十五年》：“晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之籴。

故秦伯伐晋。

卜徒父筮之，吉‘涉河、候车败’。

诘之，对曰：‘乃大吉也，三败必获晋君。

其卦遇《蛊》曰：‘千乘之去，三去之余，获其雄狐。

’失狐蛊，必其君也。

《蛊》之贞，风也；其悔，山也。

岁云秋矣，我落其实而取其材，所以克也。

实落材亡，不败何徒？’”

⑵《成公十六年》：“公筮之，史曰：‘吉，其卦遇《复》曰：‘南国蹙，射其元王，中厥目’。

国蹙王伤，不败何待？’公从之。”

上一卦例（或称筮例），已知秦晋两国发生了战争，秦出兵伐晋所筮的一卦。

而第二卦例是晋国伐郑国时，郑求救于楚，楚出兵救郑与晋军对阵时，晋历公卜筮所得的一卦。

这两卦例，我们在“《周易》文本说”

里已有涉及，已说明这两卦例不是以春秋《周易》文本占筮的卦例，而是另外的“八卦卦书”

筮卜的卦例。

是如《周礼》中所云的《归藏》或《连山》的卦书。

这种卦书是用原创《周易》里的所用六十四画符号及原创《周易》里的六十四名称而派生出的“八卦”

筮术。

由此把原创《周易》里的所用六十四画符号及名称，改称为八卦筮术上的卦画符号及卦名称，在此卦画符号及卦名称的后面编排出卜事之辞，用于占筮人事的吉凶。

这应是《周易》原创文本产生后而派生出的八卦卦书。

本身“八卦占筮”

一说在《周礼》里也有记载：“占人：掌占龟，以八筮占八颂，以八卦占筮之八故，以视吉凶。”

这种不同于被巫史所改造的春秋《周易》文本之外流行的卦书，在今天考古上已被发现，即被认为考古发现王家台秦墓竹简上的《归藏》，这竹简《归藏》的体例格式与《左传》里记载的这种卦例反映的卦书格式是一样的。

都只有卦画符号十卦名称十卜事之辞（或称占辞），还没有编排进去“繇辞”

（后称“爻辞”

）内容的卦书。

那么，这两卦例所用的卦书，无论是《归藏》或《连山》，是如何起卦和断卦的呢？

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