易学评论一

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在评论"

易学"

之前，我们先说一说什么是"

易学"

？为加深对此的认识，在回答这个问题前，先来说我们大多数人知道中国有部古典名著《红楼梦》。

有了《红楼梦》后，开始有人对《红楼梦》一书进行研究，无论对《红楼梦》一书里的人物、时代背景、及作者等进行研究，成了一门学问，统称为"

红学"

。

简单的说"

红学"

是对《红楼梦》的学术研究。

那么"

易学"

，同理是对《易》的学术研究。

不过这个"

易学"

的研究对象《易》，说来稍微有点复杂。

因《易》在历史上的称谓内容不同，故"

易学"

研究对象则不同。

先秦时《周易》也称《易》，故《周易》的学术研究被西汉前期汇编一起称《易传》。

到西汉武帝时独尊儒术，把《周易》与《易传》共同上升为“经”

的地步，自后《周易》与《易传》尊奉为《易经》。

在整个帝制时期里《易经》也简称《易》，而"

易学"

正是对《易经》的学术研究。

严格地说帝制时期的2千年"

易学"

是对今本《周易》与《易传》的学术研究。

前后封建两个时期里的两种"

易学"

，即汉武帝把《周易》与《易传》被尊为"

易经"

之前后的两种《易》之学术研究。

以汉武帝为界，之前的"

易学"

是对《周易》一书的学术研究，西汉时汇集成册，后称《易传》，这《易传》是"

传"

《周易》的，其产生时间跨度应是横跨《周易》两种文本，即春秋《周易》文本和卦爻《周易》文本。

而汉武帝之后的"

易学"

是对《易经》的学术研究，其跨度横跨整个帝制时期，其产生的"

易学"

学说浩如烟海。

完整的"

易学"

内容，还应包括现代的"

易学"

。

现代的"

易学"

又有些不同于前后封建时期的两种研究对象的"

易学"

。

因现代"

易学"

研究对象比较混乱，如有称对《易经》研究注释的，而只对《周易》卦爻辞注译。

有称《周易》注释的，可内容包涵了《易传》内容。

有称是研究《周易》的哲学思想，但多是援引属《易传》里的学说思想。

有称是讲《易经》的哲学，但多是从"

八卦象数"

上说天道自然。

更有一些人，专讲的是"

八卦纳甲"

算命，统统说成是《周易》，或打着《易经》文化。

还有通过考古学和外国科学把《易经》说的更加神秘莫测。

故现代"

易学"

学说更加五花八门。

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