第二百三十七章 易子而食析骸以爨（第2页）

运气不好的，也就只能被埋入尘泥，化作养料了。

七酒也跟着往外看，她掩着鼻子，问：“神医大人，这外面的树都怎么了？”

道路两旁的灌木丛全都秃了，放眼望去几乎见不到一点点的绿色。

甚至于有许多树皮，都被扒光了。

有的树上还留着带血的牙印，有的树墩旁倚靠着疲惫过后再也起不来的躯壳......

“人饿极了，是什么都吃的。

甚至是土，都会被冠以‘观音土’之美名，吃下去。”

何罗虽然也很震惊，但她好歹还是听说过这些事情的。

灾荒地区，百姓流离失所已经是常态了。

填饱肚子成了奢望，得了疾病却无钱无药无医，只能盼望着救济的粮食来果脯。

这一切的期盼，却次次落空。

精神和**的双重打击，能扛得住的人有几个？

何罗叹了口气，放下帘子，看着满眼震惊的七酒，问她：“怎么了？没听家里老人说过吗？”

“听说过两句，但没了解过。

神医大人，你说人吃了土，会怎么样？土也能吃吗？”

“吃得多的话，会被胀死。”

何罗可不是在危言耸听，她道：“有书记载过这样一句话，‘土出婺源、祁门两山：一名高梁山，出粳米土，其性坚硬；一名开化山，出糯米土。

其性粢软。

两土相合，瓷器即成。

’

其中的糯米土指的就是观音土，你说，人吃了这种东西，会怎么样？那不就是把瓷器往肚里塞吗？肚子里装了个实心的瓷球，这人还能活多久？”

七酒被何罗的话强烈的震撼到了，她反正是没看过这样的书。

不过听何罗这一通引经据典，说的倒还十分有道理，让人无法反驳。

“这还只是冰山一角而已，还有所谓的易子而食，析骸以爨，这些事情你都不知道。”

“这些...什么意思？”

七酒不懂，也从未听说过。

以她的生活经历是绝对无法理解这些事情的——其实就连何罗，也只是听说而已，根本就没有见识过。

但她还是能理解这些事情的。

“意思很简单，但绝对跟你现在所想的一切结果都不一样。

这意思就是，百姓没有吃的只能吃人肉，但又不忍心杀自己的孩子。

这样想法的两户人家碰巧关系很好，便交换了来杀。

你杀我们家的七小子，我杀你们家的五丫头，在彼此孩子的哭声中，含泪将别人的孩子作为自己的食物煮了来吃。

而在那种粮尽柴绝的困境之下，户户人家都剖下尸骸而炊食。

一个饥肠辘辘的人刚刚被饿死，柴火一烧便又成了别人的盘中餐。

这不是弱肉强食，只是这个小圈子里的所有人都过着这样的生活。

吃人的也终有一日会变成被吃的那个。”

听完何罗说的话，七酒只觉得自己的三观被刷新了，她看了看何罗，说：“神医大人，我突然觉得这个世界好邪恶！

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