周易政治哲学演讲四十六（第10页）
回顾反思，其辅佐的行为，说话言论有分寸，自然没有悔恨。
敦促不断的自我回顾反思，自然带来的是吉祥如意”
。
不断的回顾反思纠走自己的行为，也是“君子”
应遵循的一项行为准则。
《周易》里还从“节制”
与“安逸”
的行为上，让“君子”
去端正自己的行为。
8、节制。
《周易·节》篇里讲述了节制的问题。
“君子”
不但生活行为上注意节制，而且还应节制自己的行为不能越过规范。
“安节，亨。
甘节，吉，往有尚”
。
即“心安理得的节俭克制，亨通。
甘心乐意的节俭克制，吉祥，这种行为必受到人们的崇尚”
。
《周易·豫》篇论述了如何对待“安逸”
这一问题的辩证关系。
若过度的追求安逸就会对“君子”
造成过失与悔恨。
历史经验告诉“君子”
因安逸而丧志，是无益于“建候与出师”
。
“君子”
要节制自己，而应反对安逸，这也是君子应遵循的一个行为准则。
总之，《周易》为“君子”
设定了种种“道德性”
建设，“君子”
之道德性之目的，成为关乎政治上成败的关键，即"
修身"
（道理性）是"
齐家、安邦"
之政治目的。
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